قال ابن معين [ ( 1 ) ] : ليس بشيء . وقال أبو حاتم [ ( 2 ) ] : منكر الحديث جدّا . وقال النّسائيّ [ ( 3 ) ] : لا يكتب حديثه . وقال ابن عديّ [ ( 4 ) ] : عامّة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد . وقال الجوزجانيّ [ ( 5 ) ] : ضعيف الحديث على حسنه [ ( 6 ) ] . 159 - الصّبّاح بن محارب التّيميّ الكوفيّ [ ( 7 ) ] - ق . - نزيل الرّيّ . عن : زياد بن علّاقة ، وحميد الأعرج ، وهشام بن عروة ، وحجّاج بن أرطاة ، وعنه : عبد السلام بن عاصم ، ومحمد بن حميد ، وسهل بن زنجلة ، ومحمد بن مقاتل ، وموسى بن نصر الرازيّ .

--> [ ( 1 ) ] في التاريخ 2 / 266 . [ ( 2 ) ] في الجرح والتعديل 4 / 415 . [ ( 3 ) ] في الضعفاء والمتروكين 293 رقم 298 . [ ( 4 ) ] في الكامل في الضعفاء 4 / 1388 وزاد : إمّا يكون غلطا في الإسناد أو متن يرويه بإسناد لا يرويه غيره ، وهو عندي ممّن لا يتعمّد الكذب ولكن يشبّه عليه ويخطئ ، وأكبر ما يلحقه في أحاديثه ما يرويه في جدّه طلحة من الفضائل فيما لا يتابعه أحد عليه . [ ( 5 ) ] في أحوال الرجال 73 رقم 91 وص 89 رقم 127 . [ ( 6 ) ] وسئل أحمد عنه فقال : ما أدري ، كأنه لم يرضه . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال العقيلي : لا يتابع عليه ، ولا على غير شيء من حديثه . وقال ابن حبّان : عداده في أهل المدينة ، روى عنه أهلها ، كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج بها . وذكره الدارقطنيّ في الضعفاء . [ ( 7 ) ] انظر عن ( الصباح بن محارب ) في : التاريخ الكبير 4 / 313 رقم 2959 ( دون ترجمة ) ، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2 / 214 رقم 751 ، والجرح والتعديل 4 / 442 ، 443 رقم 1943 ، والثقات لابن حبّان 8 / 323 ، وسؤالات البرقاني للدارقطنيّ ، رقم 229 ، ومعجم البلدان 2 / 549 ، وتهذيب الكمال 13 / 108 ، 109 رقم 2847 ، وميزان الاعتدال 2 / 305 ، 306 رقم 3847 ، والمغني في الضعفاء 1 / 306 رقم 2857 ، والكاشف 2 / رقم 2390 ، وتهذيب التهذيب 4 / 408 رقم 699 ، وتقريب التهذيب 1 / 364 رقم 66 ، وخلاصة تذهيب التهذيب 172 .