وعمرو بن النّاقد ، وهشام بن عمّار ، وعليّ بن حجر ، وأبو نصر التّمّار ، وهبيرة بن محمد التّمّار . قال أحمد بن حنبل [ ( 1 ) ] : ما به بأس [ ( 2 ) ] . وقال البخاريّ [ ( 3 ) ] : تركوه . وقال خلف البزّار : مولد حفص سنة تسعين . وقيل إنّه جلس إلي الحسن البصريّ وسأله . قال صالح جزرة : لا يكتب حديثه . وقرأ القرآن على عاصم مرّات ، وجوّده . وكان القدماء يعدّون حفصا في الإتقان للحروف فوق أبي بكر بن عيّاش ، ويصفونه بالضّبط [ ( 4 ) ] . وقال زكريّا السّاجي : حدّث حفص ، عن قيس بن مسلم ، وجماعة أحاديث بواطيل [ ( 5 ) ] . وقال ابن عديّ [ ( 6 ) ] : عامّة أحاديثه غير محفوظة . وقال أبو هشام الرفاعيّ : كان حفص أعلمهم بقراءة عاصم [ ( 7 ) ] . قلت : إنّما دخل عليه الدّاخل في الحديث لتهاونه به . قال أحمد بن حنبل [ ( 8 ) ] : انا يحيى القطّان قال : ذكر شعبة حفص بن سليمان فقال : كان يأخذ كتب النّاس وينسخها . أخذ منّي كتابا فلم يردّه . وكان يستعير الكتب .

--> [ ( 1 ) ] قوله هذا في تاريخ بغداد 8 / 187 . [ ( 2 ) ] وقال في موضع آخر : « متروك الحديث » . ( الضعفاء الكبير للعقيليّ 1 / 270 ، والجرح والتعديل 3 / 173 ) . [ ( 3 ) ] في ( الضعفاء الصغير ) ، واقتبسه العقيلي في الضعفاء الكبير 1 / 271 ، وابن عديّ في الكامل 2 / 788 ) . وقال أيضا : سكتوا عنه . ( الكامل ) . [ ( 4 ) ] تاريخ بغداد 8 / 186 . [ ( 5 ) ] تاريخ بغداد 8 / 188 . [ ( 6 ) ] في الكامل 2 / 791 . [ ( 7 ) ] معرفة القراء 1 / 141 . [ ( 8 ) ] في العلل ومعرفة الرجال 2 / رقم 3320 ، واقتبسه العقيلي في ( الضعفاء الكبير 1 / 470 ) .