ودخلت . فقال يحيى بن سعيد الأنصاريّ : لا تفعل هذا فإنّك إمام منظور إليك [ ( 1 ) ] . قوله : ألبس خفّين ، يريد خفّا فوق خفّ . قال عبّاس الدّوريّ : نا يحيى قال : هذه رسالة مالك إلى اللّيث : نا عبد اللَّه بن صالح فذكرها ، فيها : وأنت في إمامتك وفضلك ومنزلتك من أهل بلدك ، وحاجة من قبلك إليك ، واعتمادهم على ما جاءهم منك [ ( 2 ) ] . أحمد بن أخي ابن وهب : سمعت الشّافعيّ يقول : اللّيث أفقه من مالك ، إلّا أنّ أصحابه لم يقوموا به [ ( 3 ) ] . أبو زرعة ، سمع ابن بكير يقول : اللّيث أفقه من مالك ، ولكن كانت الحظوة لمالك [ ( 4 ) ] . وقال جماعة : سمعنا ابن وهب يقول : لولا مالك واللّيث لضللنا [ ( 5 ) ] . وقال حرملة : سمعت الشّافعيّ يقول : اللّيث أتبع للأثر من مالك [ ( 6 ) ] . قال عثمان الدّارميّ : قلت ( ليحيى بن معين ) [ ( 7 ) ] : كيف حديثه ، عن نافع ؟ قال : صالح ثقة [ ( 8 ) ] . وقال عبّاس ، عن يحيى : اللّيث أرفع ( عندي ) [ ( 9 ) ] من ابن إسحاق . وقال الأثرم : سمعت أحمد يقول : ما في المصريّين أثبت من اللّيث ، لا عمرو بن الحارث . ولا أحد . رأيت لعمرو بن الحارث مناكير [ ( 10 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] تهذيب الكمال 3 / 1154 . [ ( 2 ) ] تهذيب الكمال 3 / 1154 . [ ( 3 ) ] تهذيب الأسماء واللغات 2 / 74 ، وفيات الأعيان 4 / 127 ، تهذيب الكمال 3 / 1154 . [ ( 4 ) ] الجرح والتعديل 7 / 180 . [ ( 5 ) ] تاريخ بغداد 13 / 7 ، وفيات الأعيان 4 / 130 ، تهذيب الكمال 3 / 1154 . [ ( 6 ) ] حلية الأولياء 7 / 319 . [ ( 7 ) ] في الأصل بياض ، وما بين القوسين استدركته من تاريخ بغداد . [ ( 8 ) ] تاريخ بغداد 13 / 13 . [ ( 9 ) ] في الأصل بياض ، وما بين القوسين من تاريخ بغداد 13 / 13 . [ ( 10 ) ] الجرح والتعديل 7 / 179 ، تاريخ بغداد 13 / 12 .