انتقل من المدينة فنزل بغداد . وقال ابن المدينيّ : ما حدّث بالمدينة فصحيح ، وما حدّث ببغداد أفسده البغداديّون [ ( 1 ) ] . وقال النّسائيّ : ضعيف [ ( 2 ) ] . وقال الفلّاس : فيه ضعف . كان يحيى ، وابن مهديّ لا يرويان عنه [ ( 3 ) ] . وروى عبد اللَّه بن أحمد ، عن أبيه قال : هو كذا وكذا ، يعني يليّنه [ ( 4 ) ] . وقال سليمان بن أيّوب البغداديّ : سمعت يحيى بن معين يقول : إنّي لأعجب ممّن يعدّ في المحدّثين فليح ، وابن أبي الزّناد [ ( 5 ) ] . وقال عبّاس ، عن ابن معين : ابن أبي الزّناد ، وفليح ، وابن عقيل ، وعاصم بن عبيد اللَّه لا يحتجّ بحديثهم [ ( 6 ) ] . قلت : أما فليح فاحتجّ به صاحب الصّحيح . وقال ابن حبّان [ ( 7 ) ] : كان عبد الرحمن ممّن ينفرد بالمقلوبات عن الأثبات . وكان ذلك من سوء حفظه وكثرة خطأه . فلا يجوز الاحتجاج به إلّا فيما وافق الثّقات ، فهو صادق . قال أبو عمرو الدّانيّ : أخذ عبد الرحمن القراءة عرضا عن أبي جعفر القارئ . ثم روى الحروف عن نافع بن أبي نعيم . وروى عنه الحروف : حجّاج الأعور [ ( 8 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] تاريخ بغداد 10 / 229 . [ ( 2 ) ] تاريخ بغداد 10 / 230 . [ ( 3 ) ] تاريخ بغداد 10 / 229 . [ ( 4 ) ] الكامل لابن عدي 4 / 1585 . [ ( 5 ) ] الضعفاء الكبير للعقيليّ 2 / 340 . [ ( 6 ) ] المصدر نفسه . [ ( 7 ) ] في المجروحين 2 / 56 . [ ( 8 ) ] غاية النهاية لابن الجزري 1 / 372 رقم 1581 .