عن : ثابت بن عجلان ، وجعفر بن برقان ، والأوزاعيّ . وعنه : مروان الطّاطريّ ، وهشام بن عمّار . قال أبو حاتم ، [ ( 1 ) ] وغيره : منكر الحديث . وقال أبو مسهر : لم يكن رفدة شيء . كان مولى الحيّ ، يعني حيّ أبي مسهر [ ( 2 ) ] . وقال البخاريّ [ ( 3 ) ] : في حديثه بعض المناكير [ ( 4 ) ] . 95 - روح بن حاتم بن قبيصة بن المهلّب بن أبي صفرة الأزديّ المهلّبيّ الأمير [ ( 5 ) ] . من كبار القوّاد ، ولي إفريقية مدّة للرشيد ، ثم ولي الكوفة والبصرة . وكان بطلا شجاعا كبير ( القدر ، وولي ) [ ( 6 ) ] أيضا السّند . واتّفق موته بالمغرب عند أخيه

--> [ ( 1 ) ] في الجرح والتعديل 3 / 65 . [ ( 2 ) ] الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 1036 . [ ( 3 ) ] في تاريخه الكبير 3 / 343 : « في حديثه المناكير » . وفي تاريخه الصغير 207 « لا يتابع على حديثه » . وفي الضعفاء الصغير 260 رقم 121 « في أحاديثه مناكير » . [ ( 4 ) ] وقال النسائي : « ليس بالقويّ » . [ ( 5 ) ] انظر عن ( روح بن حاتم المهلّبيّ ) في : تاريخ خليفة 403 ، 438 ، 440 ، 441 ، 446 ، 464 ، والمعرفة والتاريخ للفسوي 1 / 125 ، 155 ، وأنساب الأشراف للبلاذري 3 / 111 ، 230 ، 249 ، وفتوح البلدان له 227 ، 247 ، 425 ، وعيون الأخبار لابن قتيبة 1 / 164 ، 235 و 2 / 255 و 3 / 169 ، وتاريخ اليعقوبي 2 / 372 ، 384 ، 395 ، 411 ، وأخبار القضاة لوكيع 2 / 165 ، 166 ، وتاريخ الطبري 7 / 452 ، 453 ، 456 ، 512 ، 513 و 8 / 117 ، 121 ، 122 ، 132 ، 134 ، 140 ، 153 ، 163 ، 164 ، 166 ، 205 ، 235 ، 239 ، والأغاني 10 / 255 ، والخراج وصناعة الكتابة لقدامة 310 ، 334 ، 348 ، وثمار القلوب للثعالبي 625 ، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم 370 ، والعيون والحدائق 3 / 362 ، وربيع الأبرار 3 / 347 ، والمحاسن والمساوئ للبيهقي 497 ، والمستجاد من فعلات الأجواد للتنوخي 236 ، والعقد الفريد 1 / 70 و 2 / 172 ، والحلّة السيراء لابن الأبّار 2 / 358 رقم 191 ، وتهذيب تاريخ دمشق 5 / 339 ، والتذكرة الحمدونية 2 / 274 ، 483 - 485 ، والكامل في التاريخ 9 / 439 ، 510 و 6 / 41 ، 44 ، 48 ، 67 ، 73 ، 75 ، 108 ، 113 ، 121 ، 135 ، ووفيات الأعيان 62 رقم 225 ، والروض والمعطار للحميري 382 ، والعبر 1 / 266 ، وسير أعلام النبلاء 7 / 441 رقم 166 والوافي بالوفيات 14 / 149 رقم 198 ، وشرح نهج البلاغة 18 / 88 ، وشذرات الذهب 1 / 284 ، والجامع للشمل 2 / 464 . [ ( 6 ) ] ما بين القوسين بياض في الأصل .