462 - أبو حمزة السّكّريّ [ ( 1 ) ] . - ع - هو محمد بن ميمون المروزيّ الحافظ . عن : زياد بن علاقة ، وأبي إسحاق ، وعبد الملك بن عمير ، ومنصور ابن المعتمر ، وجابر الجعفيّ ، وسليمان الأعمش ، والكوفيّين . ما أعلمه روى عن غيرهم . حدّث عنه : ابن المبارك ، وعبدان بن عثمان ، وعليّ بن الحسن بن شقيق ، ونعيم بن حمّاد ، وعدّة . قال يحيى بن معين : كان أبو حمزة من ثقات النّاس ، ولم يكن يبيع

--> [ ( ) ] عمر أن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم كان يخطب إلى جذع ، فلما اتّخذ المنبر حنّ إليه الجذع حتى أتاه رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم فالتزمه . وحدّثني محمد بن صالح بن هاني ، نا الحسين يعني بن محمد ، نا عمرو بن علي ، نا المعتمر يعني بن سليمان ، ويحيى بن سعيد ، عن معاذ بن العلاء أبي غسان . وهكذا ذكر محمد بن إسماعيل في كتاب التاريخ فكنّى معاذ بن العلا أبا غسان ، فاللَّه أعلم ، أهما أخوان ، أحدهما يسمّى عمر والآخر معاذ ، وحدّثنا بحديث واحد ، عن نافع ، أو أحدهما محفوظ والآخر غير محفوظ ، والمشهور من أولاد العلاء بن العريان بن خزاعيّ والد أبي عمرو أبو عمرو وأبو سفيان ومعاذ . فأما أبو حفص عمر فلا أعرفه إلا في الحديثين اللذين ذكرتهما ، واللَّه أعلم بصحة ذلك » . [ ( 1 ) ] انظر عن ( أبي حمزة السكريّ ) في : التاريخ لابن معين 2 / 541 ، ومعرفة الرجال له 1 / رقم 527 ، والطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 371 ، والتاريخ الكبير 1 / 234 رقم 737 ، والتاريخ الصغير 187 ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة 27 ، والمعرفة والتاريخ 1 / 216 و 3 / 281 ، وتاريخ أبي زرعة 1 / / 208 ، وتاريخ الطبري 1 / 116 و 267 و 329 و 4 / 209 ، والكنى والأسماء للدولابي 1 / 156 ، والجرح والتعديل 8 / 81 رقم 338 ، ومشاهير علماء الأمصار 197 رقم 1581 ، والثقات لابن حبّان 7 / 420 ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2 / 679 رقم 1098 ، ورجال صحيح مسلم 2 / 211 رقم 1519 ، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ 233 ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج 1 ورقة 151 ب ، وتاريخ جرجان 264 و 332 ، وتاريخ بغداد 3 / 266 - 269 رقم 1359 ، والجمع بين رجال الصحيحين 2 / 450 رقم 1716 ، وتهذيب الكمال ( المصوّر ) 3 / 1280 ، والكاشف 3 / 90 رقم 5270 ، وميزان الاعتدال 4 / 53 ، 54 رقم 8245 ، وسير أعلام النبلاء 7 / 385 - 387 رقم 141 ، والعبر 1 / 251 ، وتذكرة الحفاظ 1 / 230 ، وتهذيب التهذيب 9 / 486 ، 487 رقم 793 ، وتقريب التهذيب 2 / 212 رقم 763 ، وخلاصة تذهيب التهذيب 361 .