ثنا يحيى بن سليمان ، مولى قريش ، نا عبّاد بن عبد الصّمد ، عن أنس ، سمع النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم يقول : « إذا كان أوّل يوم من شهر رمضان ، نادى اللَّه تبارك وتعالى ، رضوان خازن الجنّة فيقول : لبّيك وسعديك ، فيقول : زيّن الجنان للصّائمين » ، وساق حديثا طويلا شبه موضوع [ ( 1 ) ] . وقال ابن حبّان [ ( 2 ) ] : عبّاد ، يروي عن أنس ما ليس من حديثه ، وما أراه لقيه ، حدّثنا ابن قتيبة بعسقلان ، نا غالب بن وزير الغزّيّ ، ثنا المؤمّل الثّقفيّ ، ثنا عبّاد بن منصور ، عن أنس : نسخة أكثرها موضوعة ، منها : « أمّتي خمس طبقات ، كلّ طبقة أربعون عاما ، فطبقتي وطبقة أصحابي ، أهل العلم والإيمان » ، إلى أن قال : « ثمّ الّذين يلونهم ، إلى المائتين ، أهل الهرج ، وتربية جرو وكلب خير من تربية ولد » . ومنها : عنه صلّى اللَّه عليه وسلّم : « من أغاث ملهوفا غفر اللَّه له ثلاثا وسبعين مغفرة » [ ( 3 ) ] . قرأت على عمر بن عبد المنعم الطّائيّ ، عن أبي النّعمان الكنديّ ، وأنا محمد بن إسماعيل الأديب ، أنا عبد الخالق بن أنجب التّستريّ ، أنا أبو الفرج الحافظ ، قالا : أنا إسماعيل بن أحمد السّمرقنديّ ، أنا أحمد بن النّقّور ، أنا عيسى بن عليّ ، أنا أبو القاسم البغويّ ، ثنا كامل بن طلحة ، ثنا عبّاد بن عبد الصّمد ، عن أنس بن مالك ، قال : « من طلب العلم يباهي به العلماء ، ويماري به الشغباء ، أو يصرف أعين النّاس إليه ، تبوّأ مقعده من النّار » ، موقوفا [ ( 4 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] انظر بقيّته في الضعفاء الكبير 3 / 138 ، 139 . [ ( 2 ) ] في المجروحين 2 / 170 ، 171 . [ ( 3 ) ] وتتمّته في ( المجروحين ) : « واحدة لصلاح دنياه وآخرته ، واثنتان وسبعون ترفع له درجات يوم القيامة » . [ ( 4 ) ] قال أبو حاتم : « ضعيف الحديث جدّا ، منكر الحديث ، لا أعرف له حديثا صحيحا » . وقال ابن حبّان : « منكر الحديث جدّا ، يروي عن أنس ما ليس من حديثه ، وما أراه سمع منه شيئا ، فلا يجوز الاحتجاج به فيما وافق الثقات ، فكيف إذا انفرد بأوابد » . وقال ابن عديّ : « يحدّث عن أنس بالمناكير » ، وقال أيضا : « له عن أنس غير حديث منكر ، وعامّة ما يرويه في فضائل عليّ ، وهو ضعيف منكر الحديث ، ومع ذلك غالى في التشيّع » . وقال أبو أحمد الحاكم : « ليس بالمتين عندهم » .