ليس بالقويّ عندهم . عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل [ ( 1 ) ] ، عن أبيه قال : كان عبيدة إذا حدّثنا عن عبد الغفّار ، يصيح الناس : لا نريد ، ثم تركه عبيدة . وقال السّعديّ : أبو مريم زائغ ، ساقط . وقال النّسائيّ [ ( 2 ) ] ، وغيره : متروك الحديث . أبو داود الطّيالسيّ : نا عبد الواحد بن زياد ، سمعت أبا مريم ، عن الحكم ، عن مجاهد : لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ [ ( 3 ) ] قال : يردّ محمّدا صلّى اللَّه عليه وسلّم إلى الدنيا ، حتّى يرى عمل أمّته ، قال عبد الواحد ، فقلت له : كذبت ما حدّثك بهذا الحكم . قال : اتّق اللَّه ، تكذّبني ؟ ! ثم قال أبو داود : أشهد أنّ أبا مريم كذّاب ، وقد سمعت منه ، واسمه عبد الغفّار [ ( 4 ) ] . 246 - عبد القدّوس بن حبيب [ ( 5 ) ] ، أبو سعيد الكلاعيّ ، الوحاظيّ ، الحمصيّ . عن : الشّعبيّ ، ومجاهد ، وعكرمة ، ومكحول ، وعطاء ، ونافع ، وعدّة . وعنه : الوليد بن مسلم ، وعليّ بن الجعد ، وعبد الرّزّاق ، وأبو الجهم

--> [ ( 1 ) ] في العلل ومعرفة الرجال 2 / 333 رقم 2474 . [ ( 2 ) ] في الضعفاء والمتروكين 297 رقم 388 . [ ( 3 ) ] سورة القصص ، الآية 85 . [ ( 4 ) ] الضعفاء الكبير 3 / 101 . [ ( 5 ) ] انظر عن ( عبد القدّوس بن حبيب ) في : التاريخ لابن معين 2 / 368 ، 369 ، ومعرفة الرجال له 1 / رقم 825 ، والتاريخ الكبير 6 / 119 ، 120 رقم 1898 ، والتاريخ الصغير 194 ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 162 رقم 288 ، والضعفاء والمتروكين للنسائي 297 رقم 377 ، والمعرفة والتاريخ 2 / 424 و 3 / 45 ، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3 / 96 ، 97 رقم 1069 ، والكنى والأسماء للدولابي 1 / 187 ، والجرح والتعديل 6 / 755 56 رقم 295 ، والمجروحين لابن حبّان 2 / 131 ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 5 / 1981 ، والضعفاء والمتروكين للدّارقطنيّ 125 رقم 365 ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج 1 ورقة 224 أ ، وتاريخ بغداد 11 / 126 - 128 رقم 5821 ، وموضح أوهام الجمع والتفريق 2 / 246 - 248 وتاريخ دمشق ( مخطوطة التيمورية ) 24 / 300 ، والمغني في الضعفاء 2 / 401 رقم 3773 ، وميزان الاعتدال 2 / 643 رقم 51516 ، والكشف الحثيث 269 ، 270 رقم 454 ، ولسان الميزان 4 / 45 - 48 رقم 134 .