وروى عن : عمّه جرير بن زيد ، وأبي رجاء العطارديّ ، والحسن ، وابن سيرين ، وطاوس ، وعطاء ، وابن أبي مليكة ، ونافع ، وجميل بن هلال ، وقتادة ، وأيّوب ، وخلق كثير . وعنه : ابنه وهب بن جرير ، وشيخه أيّوب السّختيانيّ ، والسّفيانان ، وابن وهب ، وحسين بن محمد ، وعاصم بن عليّ ، وأبو الربيع الزّهرانيّ ، وشيبان بن فرّوخ ، وأبو نصر التّمّار ، وخلق سواهم . ورحل في الشيخوخة إلى مصر فسمع بها وأسمع . قال وهب : قرأ أبي على أبي عمرو بن العلاء فقال له : أنت أفصح من معدّ [ ( 1 ) ] ، فقال عبد الرحمن بن مهديّ : هو أوثق عندي من قرّة بن خالد [ ( 2 ) ] . قلت : قد وثّقه الناس ولكنّه تغيّر قبل موته ، فحجبه ابنه وهب ، فما سمع منه أحد في اختلاطه [ ( 3 ) ] ، وله أحاديث ينفرد بها فيها نكارة وغرابة ، ولهذا يقول فيه البخاريّ [ ( 4 ) ] : ربّما يهمّ ، وقال ابن معين : هو في قتادة ضعيف [ ( 5 ) ] . قال أحمد بن حنبل ، وغيره : أخطأ جرير بن حازم في حديثه عن قتادة ، عن أنس « كانت قبّعة سيف النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم علم من فضّة [ ( 6 ) ] » إنّما صوابه ، عن قتادة ، عن سعد بن أبي الحسن مرسلا . قال الميمونيّ ، عن أحمد بن حنبل : كان حديث جرير ، عن قتادة غير حديث النّاس ، يوقف أشياء ويسند أشياء [ ( 7 ) ] ، ثم أثنى أحمد عليه وترحّم عليه

--> [ ( 1 ) ] الكامل في الضعفاء لابن عدي 2 / 549 ، تهذيب الكمال 4 / 529 . [ ( 2 ) ] الجرح والتعديل 2 / 505 . [ ( 3 ) ] الجرح والتعديل 2 / 505 . [ ( 4 ) ] لم أجد قول البخاري في تاريخية الصغير والكبير . [ ( 5 ) ] الضعفاء الكبير للعقيليّ 1 / 198 وزاد : « روى عنه أحاديث مناكير » ، والعلل ومعرفة الرجال 3 / 10 رقم 3912 . [ ( 6 ) ] ذكره ابن عديّ الكامل 2 / 550 دون لفظ « علم » . [ ( 7 ) ] الضعفاء الكبير للعقيليّ 1 / 199 .