وعنه : عكرمة ، وطاوس ، وجماعة من أقرانه ، وقتادة ، ومنصور ، والأعمش ، وعمرو بن دينار ، وأيّوب السّختياني ، وابن عون ، وعمر بن ذرّ ، وعبد اللَّه بن أبي نجيح ، ومعروف بن مشكان ، وخلق . روى محمد بن عبد اللَّه الأنصاريّ : ثنا الفضل بن ميمون ، سمع مجاهدا يقول : عرضت القرآن على ابن عبّاس ثلاثين مرّة [ ( 1 ) ] . محمد بن إسحاق ، عن أبان بن صالح ، عن مجاهد قال : عرضت القرآن على ابن عبّاس ثلاث عرضات ، أقف [ ( 2 ) ] عند كلّ آية ، أسأله فيم نزلت وكيف كانت [ ( 3 ) ] . محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم : ثنا الشّافعيّ ، ثنا إسماعيل بن عبد اللَّه بن قسطنطين قال : قرأت على شبل بن عبّاد ، وقرأ على ابن كثير ، وأخبره ابن كثير أنّه قرأ على مجاهد ، وقرأ على ابن عبّاس . قال الثّوريّ : خذوا التفسير ، عن أربعة : مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، والضّحّاك . وقال خصيف : كان مجاهد أعلمهم بالتفسير . وقال قتادة : أعلم من بقي بالتفسير مجاهد . قال أبو بكر بن عيّاش : قلت للأعمش : ما لهم يتّقون تفسير مجاهد ؟ قال : كانوا يرون أنّه يسأل أهل الكتاب [ ( 4 ) ] . قال ابن المديني : سمع مجاهد عائشة ، وقال القطّان : لم يسمع منها [ ( 5 ) ] . قال محمد بن عبد اللَّه الأنصاريّ : قال ابن جريج : لأن أكون سمعت من مجاهد فأقول : سمعت مجاهدا ، أحبّ إليّ من أهلي وما لي . قال ابن

--> [ ( 1 ) ] الطبقات الكبرى 5 / 266 ، حلية الأولياء 3 / 280 ، معجم الأدباء 17 / 78 واللفظ : « ثلاثين عرضة » . [ ( 2 ) ] كذا في الأصل ، وفي صفة الصفوة وغاية النهاية ومعرفة القراء وسير أعلام النبلاء : « أقفه » . وفي الحلية « أفقه » وهو تصحيف . [ ( 3 ) ] حلية الأولياء 3 / 279 - 280 ، صفة الصفوة 2 / 209 ، غاية النهاية 1 / 609 . [ ( 4 ) ] الطبقات الكبرى 5 / 467 . [ ( 5 ) ] انظر : التاريخ لابن معين 2 / 550 .