ولي إمرة سجستان لمعاوية بعد عبيد اللَّه بن أبي بكرة ، وكان يوم مرج راهط مع مروان . وله حديث في المسح على الخفّين [ ( 1 ) ] يرويه مالك ، عن الزّهريّ أنّه سمع ذلك من عبّاد ، عن عروة ، وحمزة ابني المغيرة بن شعبة ، عن أبيهما ، لكن أخطأ مالك فيه ، إذ نسب عبّادا أنّه من ولد المغيرة [ ( 2 ) ] ، ورواه جماعة على الصّواب . وسيعاد ، فإنّه مات سنة مائة . 60 - ( عبّاد بن عبد اللَّه بن الزّبير ) [ ( 3 ) ] كان عظيم القدر عند والده ،

--> [ ( 1 ) ] رواه الإمام مسلم في كتاب الصلاة ( 105 / 274 ) باب تقديم الجماعة من يصلّي بهم إذا تأخّر الإمام ولم يخافوا مفسدة بالتقديم ، من طريق : ابن شهاب ، عن حديث عبّاد بن زيد أنّ عروة بن المغيرة بن شعبة أخبره ، أن المغيرة بن شعبة أخبره ، أنه غزا مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم تبوك . قال المغيرة : فتبرّز رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم قبل الغائط . فحملت معه إداوة قبل صلاة الفجر . فلما رجع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم إليّ أخذت أهريق على يديه من الإداوة ، وغسل يديه ثلاث مرّات ، ثم غسل وجهه . ثم ذهب يخرج جبّته عن ذراعيه فضاق كمّا جبّته . فأدخل يديه في الجبّة حتى أخرج ذراعيه من أسفل الجبّة ، وغسل ذراعيه إلى المرفقين ، ثم توضّأ على خفّيه ، ثم أقبل . قال المغيرة : فأقبلت معه حتى نجد الناس قد قدّموا عبد الرحمن بن عوف فصلى لهم . فأدرك رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم إحدى الركعتين . فصلّى مع الناس الركعة الآخرة . فلما سلّم عبد الرحمن بن عوف قام رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم يتمّ صلاته . فأفزع ذلك المسلمين ، فأكثروا التسبيح . فلما قضى النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم صلاته أقبل عليهم ثم قال : « أحسنتم » ، أو قال : « قد أصبتم » ، يغبطهم أن صلّوا الصلاة لوقتها . [ ( 2 ) ] تاريخ دمشق 57 . [ ( 3 ) ] انظر عن ( عبّاد بن عبد اللَّه ) في : جمهرة نسب قريش 70 ، وطبقات خليفة 256 ، والتاريخ الكبير 6 / 32 رقم 1592 ، وتاريخ الثقات للعجلي 247 رقم 764 ، والمعرفة والتاريخ 1 / 215 و 365 ، والجرح والتعديل 6 / 82 رقم 419 ، والثقات لابن حبّان 5 / 140 ، وسؤالات البرقاني ، رقم 537 ، والمعارف 225 ، 226 ، وأنساب الأشراف 1 / 224 و 507 و 4 ق 1 / 314 و 4 / 26 و 5 / 202 و 379 ، وتاريخ اليعقوبي 2 / 260 ، وتاريخ الطبري 1 / 159 و 2 / 257 و 310 و 325 و 463 و 468 و 577 و 3 / 3 / 151 و 199 و 212 و 4 / 369 و 519 و 6 / 174 ، ومقاتل الطالبيين 12 ، والجمع بين رجال الصحيحين 1 / 332 ، والكامل في التاريخ 4 / 203 ، والتبيين في أنساب القرشيين 227 ، وتهذيب الكمال 14 / 136 - 138 رقم 3086 ، وسير أعلام النبلاء 4 / 217 رقم 87 ، والكاشف 2 / 55 رقم 2594 ، وعهد الخلفاء الراشدين ( تاريخ الإسلام ) 500 ، والوافي