قال : إنّ رسولي الّذي أرسلته إلى الشّام قد قدم عليّ ، وأخبرني أنّ معاوية قد نهد إليكم في أهل الشّام فما الرأي ؟ قال : فأضبّ [ ( 1 ) ] أهل المسجد يقولون : يا أمير المؤمنين الرأي كذا ، الرأي كذا ، فلم يفهم على كلامهم من كثرة من تكلّم ، وكثر اللّغط ، فنزل وهو يقول : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ ، ذهب بها ابن آكلة الأكباد ، يعني معاوية . وقال الأعمش : حدّثني من رأى عليّا يوم صفّين يصفّق بيديه ويعضّ عليهما ويقول : وا عجبا أعصى ويطاع معاوية . وقال الواقديّ اقتتلوا أيّاما حتّى قتل خلق وضجروا ، فرفع أهل الشّام المصاحف وقالوا : ندعوكم إلى كتاب اللَّه والحكم بما فيه ، وكان ذلك مكيدة من عمرو بن العاص ، يعني لمّا رأى ظهور جيش عليّ . فاصطلحوا كما يأتي . وقال الزّهريّ : اقتتلوا قتالا لم تقتتل هذه الأمّة مثله قطّ ، وغلب أهل العراق على قتلى أهل حمص ، وغلب أهل الشّام على قتلى أهل العالية ، وكان على ميمنة عليّ الأشعث بن قيس الكندي ، وعلى الميسرة عبد اللَّه بن عبّاس ، وعلى الرّجّالة عبد اللَّه بن بديل بن ورقاء [ ( 2 ) ] الخزاعيّ ، فقتل يومئذ . ومن أمراء عليّ يومئذ الأحنف بن قيس التّيميّ ، وعمّار بن ياسر العنسيّ [ ( 3 ) ] وسليمان بن صرد الخزاعيّ ، وعديّ بن حاتم الطّائيّ ، والأشتر النّخعي ، وعمرو بن الحمق الخزاعيّ ، وشبث [ ( 4 ) ] بن ربعيّ الرّياحيّ ، وسعيد بن قيس

--> [ ( 1 ) ] في نسخة الدار « فأصب » ، والتصحيح من « النهاية » حيث قال : يقال أضبّوا إذا تكلّموا متتابعا . [ ( 2 ) ] في الأصل « عبد اللَّه بن عبديل بن ورقاء » ، والتصحيح من ( شذرات الذهب 1 / 46 ) وبعض النّسخ . [ ( 3 ) ] في النسخ ( العبسيّ ) وهو تصحيف . [ ( 4 ) ] في نسخة الدار « شبيب » والتصحيح من بقية النسخ والتبصير بالدّين .