وقال أبو الزّناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة إنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم قال : « لا يقتسم ورثتي دينارا ، ما تركت بعد نفقة نسائي ومئونة عاملي [ ( 1 ) ] فهو صدقة [ ( 2 ) ] » . وقال محمد بن السّائب - وهو متروك - [ ( 3 ) ] عن أبي صالح مولى أمّ

--> [ ( 1 ) ] في الأصل ( عمالي ) ، وفي الحاشية ( عيالي ، خ ) رمزا لنسخة فيها ذلك وهو الموافق لما في ( ع ) وبعض المراجع ، وفي ( ح ) ( عاملي ) ، وفي الحاشية ( عيالي ) . وما أثبتناه هو الموافق لما في الصّحاح . [ ( 2 ) ] أخرجه البخاري في الوصايا 3 / 197 باب نفقة القيّم للوقف ، ومسلم في الجهاد والسير ( 1759 ) باب قول النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم : لا نورث ما تركنا فهو صدقة ، وأبو داود في الخراج والإمارة ( 2974 ) باب في صفايا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم من الأموال ، ومالك في الموطّأ 702 رقم 1723 ، باب ما جاء في تركة النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم ، وأحمد في المسند 2 / 242 و 376 و 464 . [ ( 3 ) ] هو أبو النضر محمد بن السائب بن بشر الكلبي ، العلّامة الأخباريّ المفسّر . كان رأسا في الأنساب إلّا أنه شيعيّ . توفي سنة 146 ه - . قال معتمر بن سليمان عن أبيه : كان بالكوفة كذّابان أحدهما الكلبي ، وقال الدوري عن يحيى بن معين . ليس بشيء ، وقال أبو حاتم : الناس مجمعون على ترك حديثه هو ذاهب الحديث لا يشتغل به ، وقال النسائيّ : ليس بثقة ولا يكتب حديثه ، وقال ابن عديّ : له غير ما ذكرت أحاديث صالحة وخاصّة عن أبي صالح ، وهو معروف بالتفسير وليس لأحد أطول من تفسيره ، وحدّث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير ، وأما في الحديث ففيه مناكير ، ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه ، وقال عليّ بن الجنيد ، والحاكم أبو أحمد ، والدار الدّارقطنيّ : متروك ، وقال الجوزجاني : ساقط ، وقال ابن حبّان : وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه ، وقال الساجي : متروك الحديث ، وكان ضعيفا جدا لفرطه في التشيّع ، وقد اتّفق ثقات أهل النقل على ذمّة وترك الرواية عنه في الأحكام والفروع . انظر عنه : طبقات ابن سعد 6 / 249 ، تاريخ خليفة 423 ، طبقات خليفة 167 ، المعارف لابن قتيبة 533 ، التاريخ الكبير للبخاريّ 1 / 101 رقم 283 ، التاريخ الصغير له 2 / 51 ، أحوال الرجال للجوزجانيّ 54 رقم 37 ، الضعفاء الصغير للبخاريّ 322 ، الضعفاء والمتروكين للنسائي 414 ، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 270 ، 271 رقم 1478 ، الضعفاء الكبير للعقيليّ 4 / 76 رقم 1632 ، كتاب المجروحين لابن حبّان 2 / 253 ، الضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 151 رقم 468 ، الفهرست لابن النديم 95 ، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 6 / 2127 - 2132 ، اللباب لابن الأثير 3 / 105 ، وفيات الأعيان لابن خلكان 4 / 309 - 311 ، تهذيب الكمال للمزّي 3 / 1199 ، ميزان الاعتدال للذهبي 3 / 556 - 559 رقم