ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر ، قال : « أفلا أكون عبدا شكورا » متّفق عليه [ ( 1 ) ] . وقال منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة : سألت عائشة : كيف كان عمل رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم ، هل كان يخصّ شيئا من الأيام ؟ قالت : لا ، كان عمله ديمة [ ( 2 ) ] ، وأيّكم يستطيع ما كان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم يستطيع ؟ متّفق عليه [ ( 3 ) ] . وقال معمر ، عن همّام ، ثنا أبو هريرة ، قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم : « إيّاكم والوصال » . قالوا : فإنّك تواصل يا رسول اللَّه ، قال : « إنّي لست مثلكم ، إنّي أبيت يطعمني ربّي ويسقيني ، فاكلفوا من العمل ما لكم به طاقة » [ ( 4 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] رواه البخاري في التهجّد 2 / 44 باب قيام النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم حق ترم قدماه ، وفي التفسير 6 / 44 سورة الفتح ، باب قوله لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً ، ومسلم ( 2819 ) في صفات المنافقين ، باب إكثار الأعمال والاجتهاد في العبادة ، والترمذي في الصلاة ( 410 ) باب ما جاء في الاجتهاد في الصلاة ، والنسائي في قيام الليل 3 / 219 باب الاختلاف على عائشة في إحياء الليل ، وابن ماجة في إقامة الصلاة ( 1419 ) و ( 1420 ) باب ما جاء في طول القيام في الصلوات ، وأحمد في المسند 4 / 251 و 255 و 6 / 115 . [ ( 2 ) ] الدّيمة : المطر الدائم ، شبّهت عمله في دوامه بديمة المطر . ( انظر عيون الأثر 2 / 335 ) . [ ( 3 ) ] أخرجه البخاري في الصوم 2 / 248 باب هل يخصّ شيئا من الأيام ، وفي الرقاق 7 / 181 باب القصد والمداومة على العمل ، ومسلم ( 783 ) في صلاة المسافرين ، باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره ، وأبو داود في الصلاة ( 1370 ) باب ما يؤمر به من القصد في الصلاة وأحمد في المسند 4 / 109 و 6 / 43 و 55 و 174 و 189 . [ ( 4 ) ] أخرجه البخاري في الصوم 2 / 232 باب بركة السحور من غير إيجاب ، و 2 / 242 باب الوصال ومن قال : ليس في الليل صيام ، وباب التنكيل لمن أكثر الوصال ، و 2 / 243 باب الوصال إلى السحر ، وفي التمنّي 8 / 131 وباب ما يجوز من اللّو وقوله تعالى : لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً ، ومسلم ( 1104 ) في كتاب الصيام ، باب النهي عن الوصال في الصوم ، وأبو داود في الصوم ( 2360 ) باب في الوصال ، و ( 2374 ) باب في الرخصة في ذلك ، والترمذي في الصوم ( 775 ) باب ما جاء في كراهية الوصال في الصيام ، والدارميّ في الصوم ، باب رقم 14 ، ومالك في الموطأ ، كتاب الصوم ( 672 ) باب النهي عن الوصال في الصوم ، وأحمد في المسند 2 / 21 و 102 و 112 و 128 و 143 و 153 و 231 و 237 و 244 و 257 و 261 و 281 و 315 و 345 و 377 و 418 و 496 و 516 و 3 / 8 و 57 ، و 170 و 173 و 202 و 218 و 235 و 247 و 276 و 289 و 4 / 314 و 315 و 5 / 364 و 6 / 242 و 258 .