خرجت منهم من العبادة يصومون النّهار ويقومون اللّيل يأكلون الشجر وما وجدوا ، فقعدنا إليهم ، فذكر [ ( 1 ) ] الحديث بطوله ، وفيه أنّ الملك شعر بهم ، فخرجوا ، وصحبهم سلمان إلى الموصل ، واجتمع بعابد من بقايا أهل الكتاب ، فذكر من عبادته وجوعه شيئا مفرطا ، وأنّه صحبه إلى بيت المقدس ، فرأى مقعدا فأقامه ، فحملت المقعد على أتانه ليسرع إلى أهله ، فانملس [ ( 2 ) ] منّي صاحبي ، فتبعت أثره ، فلم أظفر به ، فأخذني ناس من كلب وباعوني ، فاشترتني امرأة من الأنصار ، فجعلتني في حائط لها [ ( 3 ) ] وقدم رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم فاشتراني أبو بكر فأعتقني [ ( 4 ) ] . وهذا الحديث يشبه حديث مسلمة المزنيّ ، لأنّ الحديثين يرجعان إلى سماك [ ( 5 ) ] ، ولكن قال هنا عن زيد بن صوحان ، فهو منقطع ، فإنّه لم يدرك زيد بن صوحان ، وعليّ بن عاصم ضعيف [ ( 6 ) ] كثير الوهم ، واللَّه أعلم . عمرو العنقزي [ ( 7 ) ] : أنبأنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي قرّة

--> [ ( 1 ) ] في الأصل و ( ع ) : « فذكرنا » ، وفي نسخة دار الكتاب « فذكر » . [ ( 2 ) ] انملس من الأمر : إذا أفلت منه . ( لسان العرب 8 / 106 فصل الميم حرف السين » . [ ( 3 ) ] « لها » ساقطة من الأصل ، والاستدراك من « سير أعلام النبلاء 1 / 531 » . [ ( 4 ) ] أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين 3 / 599 - 602 وقال : حديث صحيح عال في ذكر إسلام سلمان ، ولم يخرّجاه ، وأخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ 3 / 272 - 374 من طريق زكريا بن الأرسوفي ، عن السريّ بن يحيى ، عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان النهدي ، وانظر سير أعلام النبلاء 1 / 525 - 532 حيث قال الذهبي : هذا حديث جيّد الإسناد حكم الحاكم بصحّته . [ ( 5 ) ] أي « سماك بن حرب » . [ ( 6 ) ] التاريخ لابن معين 2 / 421 ، التاريخ الكبير 5 / 290 ، الجرح والتعديل 6 / 198 ، المجروحين 2 / 113 ، الضعفاء الكبير للعقيليّ 3 / 245 رقم 1244 الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 1835 ، المغني في الضعفاء 2 / 450 رقم 4290 ، ميزان الاعتدال 3 / 115 رقم 5873 ، تهذيب التهذيب 7 / 344 . [ ( 7 ) ] في الأصل « العنقري » وفي ( ع ) « العنقزي » ، وهو الصواب كما في الإكمال لابن ماكولا 6 / 97