ويقرأ حال الإنتقال هناك لا هنا ، وقيل يسكت فيهما حتى يسكن وهو جيّد إن « 1 » لم يطل سكونه في انتظار سكونه ويقوم القاعد لو خفّ بعد انتهاء ركوعه لرفعه وطمأنينته وبعده لها وبعدها لهوىّ السجود ، ولا تجب الطمأنينة له بل في جوازها نظر « 2 » فلو ثقل حينئذ فهوى لضعف وقصده السجود ففي احتسابه بهويّه نظر ، فان جوّزناه وصله به ، وإلّا قعد ثم سجد .

--> ( 1 ) - في « د » : « إذا » . ( 2 ) - أي : بقصد كونها مطلوبة للشارع لا بدون هذا القصد ، « منه طال بقاؤه » .