مقدّمهء پنجمين نشر بسم اللّه الرّحمن الرّحيم و صلّى اللّه على سيّدنا محمّد و آله الطّاهرين پنجمين مرتبه است كه اين نوشته به چاپ مىرسد ( البته به اين معنى كه از روى نسخهء چاپ چهارم چاپ مىشود ، لكن احتمالا دفعات چاپ بيش از اين بوده است ) و اينجانب همچنان بر همان رأى هستم كه تفسير قرآن بايد بر اساس تأويل باشد كه روش اهلبيت عليهم السلام اين روش است . يعنى مفاهيم قرآنى اعمّ از مفاهيم عرفى و لغوى است و داراى شمول و گسترهء بسيار وسيع‌تر مىباشد . جمل تركيبى قرآن نيز همينطور . رجوع به عرف عرب براى درك مفردات و رجوع به صرف و نحو و معانى و بيان و بديع براى درك كامل تركيبات قرآنى قدم نخستين تفسير قرآن است . همانطور كه برخى عرفاء و شعراء اصطلاحات خاصّى دارند ، قرآن نيز روش خاصّى در سخن دارد و البته چون همان معانى عرفى و لغوى را نيز شامل است پس براى همه كس قابل بهره بردارى است ؛