51 - « تقليد الميّت » لبعض تلاميذ صاحب « الجواهر » هو مجلّد مبسوط . 52 - « الدرر النجفية في ردّ الأخبارية » أوّل درره في تقليد الميّت ، ولم يذكر المؤلّف اسمه ، ولكنّه من أحفاد صاحب « الحدائق » ومن تلاميذ السيّد محسن المقدّس الأعرجي . 53 - « الدرّ النضيد في مسألة التقليد وجوازه ابتداءً من الميّت » للشيخ حسين بن يوسف البحراني . 54 - « تبصرة الحرّ الرشيد بعجائب الدرّ النضيد » تأليف السيّد مهدي الكاظمي ، وهو ردّ على الكتاب السابق . 55 - « الاجتهاد والتقليد » للشيخ مهدي الكجوري الشيرازي ( م 1293 ه ) وهو تقرير لأبحاث الميرزا الشيرازي . ملامح المرحلة السادسة : توسّع البحث في هذه المرحلة عن الاجتهاد والتقليد ، وكان ذلك لعدّة عوامل : الأوّل : أنّ أفول الحركة الأخبارية ، أدّى إلى إيجاد الأرضية المناسبة لازدهار مباحث الاجتهاد والتقليد وفروعهما ، حيث انقضى أمد الأخباريين في القرن الثالث عشر ، وابتعدوا من الساحة ؛ خصوصاً على يد أستاذ الفقهاء والمجتهدين الشيخ الأعظم مرتضى الأنصاري ، ولم يبق أثر منهم في الساحة العلمية . الثاني : توسّع مجال التأليف في هذا الموضوع ؛ فكتبوا رسائل مستقلّة في بعض مباحثهما ، كما كتبوا عنهما كتباً مستقلّة جامعة فيهما ؛ مضافاً إلى تفصيل المباحث في حلقي الأصول والفقه على غير ما كان متعارفاً قبل هذه المرحلة . الثالث : استمرار البحث عن الاجتهاد والتقليد في الفقه وأصوله معاً ، وفي الغالب لم يميّز تمييزاً أساسياً بين طور البحث فيهما .