شيراز في هذا التأريخ في « الفوائد الشيرازية » . 7 - « التجزّي في الاجتهاد » للمولى عبد الصمد الهمداني الحائري الشهيد بالحائر الحسيني في وقعة الوهّابيين سنة ( 1216 ه ) . وقد رتّبه على مقامين : أوّلهما : في جوازه ووقوعه ، وثانيهما : في حجّية رأي المتجزّي . 8 - « التذكرة في شرح التبصرة » لآقا محمّد جعفر بن محمّد علي بن محمّد باقر البهبهاني الكرمانشاهي ( م 1254 ه ) وقد ذكر قبل الشروع في شرحه على « التبصرة » مقدّمات ، وجملة من مباحث الاجتهاد والتقليد ، وشروط الاجتهاد ، وغيرها . 9 - « التقليد » للسيّد محمّدباقر الأصفهاني ( م 1260 ه ) ينقل عباراتها في « هداية المسترشدين » لمحمّد بن علي القزويني . 10 - « التقليد » لمحمّد علي القزويني ، وهي رسالة مبسوطة ذكرها في أوّل كتابه « هداية المسترشدين » المؤلَّف في سنة ( 1242 ه ) ذكر أنّه بعد تأليف رسالتين ، رأى رسالة السيّد محمّد باقر الأصفهاني في التقليد التي أوجب قبلها العدول إلى المجتهد الحيّ بمجرّد موت المجتهد ، فكتب « الهداية » في ردّه . 11 - « تقليد الأموات بقاءً » أيجواز البقاء على تقليد الميّت ، للسيّد محمّد جعفر بن محمّد حسين بن مهدي الموسوي الشهرستاني الحائري . ألّفه في سنة ( 1259 ه ) . 12 - « تقليد الميّت » لمحمّد إبراهيم الكلباسي ( م 1261 ه ) . ذكر فيه : أنّه لمّا بلغ في كتابه « شوارع الهداية في شرح الكفاية » إلى هذه المسألة ، جعلها مستقلّة مرتّبة على مقدّمة ، ومصباحين ، وخاتمة . 13 - « جامع الشتات » المعروف ب « السؤال والجواب » للميرزا أبو القاسم