چهارگانهء اهل سنت وفات يافته ، معتقد به ارسال در نماز بوده است . همچنين حسن بصرى ، « 1 » تابعى كه اهل سنت او را از نظر علمى و عملى سرور اهل زمانش مىدانند و ابن سيرين « 2 » و ليث بن سعد « 3 » و عبد اللَّه بن زبير كه او را از صحابه

--> همچنين معتقد بود كه بسيارى از احاديث أبو هريره منسوخ است ، عجلى مىگويد : او مفتى اهل كوفه بود . . . و مرد صالح و فقيهى بود ، . . . از احمد بن حنبل نيز نقل شده است كه : ابراهيم بسيار باهوش و حافظ و صاحب سنت بوده ، سير اعلام النبلاء ، ج 4 ، ص 520 . ولى در نزد ما ( شيعه ) دربارهء او اختلاف است ؛ مامقانى مىگويد : گويا حسن مىباشد . ؟ و تسترى مىگويد : او در دشمنى با اهل بيت عليهم السلام شهرت دارد . تنقيح المقال ، ج 5 ، ص 124 و قاموس الرجال ، ج 1 ، ص 343 و ظاهراً نظر تسترى به واقع نزديكتر است . ( 1 ) حسن بصرى دو سال پيش از اتمام خلافت عمر متولد شد و در نماز جمعه عثمان شركت مىكرد . . . گفته‌اند كه او در علم و عمل سيد زمانش بود . ابن سعد مىنويسد : او جامع ، عالم ، رفيع ، فقيه ، ثقه ، حجت ، قابل اعتماد ، عابد ، ناسك و كثير العلم بوده ، سير اعلام النبلاء ، ج 4 ، ص 571 . ولى در نزد ما روايات زيادى در مذمّت او وارد شده است . ( 2 ) محمد بن سيرين در اواخر خلافت عمر متولد شد و در سال يكصد و ده هجرى از دنيا رفت . او سى صحابى را درك كرد . عجلى مىگويد : كسى را فقيه‌تر از او در تقوى و نيز باتقواتر از او در فقه نديدم . و طبرى مىگويد : ابن سيرين فقيه ، عالم ، باتقوى ، كثير الحديث و راستگوست كه اهل علم و فضل نيز به آن گواهى داده‌اند و حجت است . سير اعلام النبلاء ، ج 4 ، ص 606 . و او از معتقدان به ارسال نماز بود . علماى پيشين ما گرچه به او اشاره‌اى نكرده‌اند ، ليكن از او كلماتى در دفاع و مدح از حَجّاج بن يوسف نقل شده است . تسترى مىگويد : اگر اين احاديث صحيح باشد ، همين در نادانى و جهل او كافى است . قاموس الرجال ، ج 9 ، ص 322 ؛ تنقيح المقال ، ج 3 ، ص 130 . ( 3 ) در مورد ليث بن سعد گفته‌اند : او امام حافظ ، شيخ الاسلام و عالم ديار مصر بود كه در