تا بماند جانت خندان تا ابد * همچو جان پاك احمد با أحد عاشقان جام فرح آنكه كشند * كه بدست خويش خوبانشان كشند كار پاكان را قياس از خود مگير * گرچه باشد در نوشتن شير شير ( 1 ) يُخبرنا الإمام الرضا عليه السلام في هذه الرواية بوجود مثل هذا الحكم في شريعة النبي إبراهيم عليه السلام ، نعم هذا الحكم ليس بعنوان حكم عام يمكن إجراؤه من قبل جميع الناس كما يشاءون ، بل ينشأ بصورة إثبات الإرادة الإلهيّة ورضا الله ، وهذا بطبيعة الحال ليس ميسّراً لجميع الناس وفي كلّ الظروف ، وبما أنّ عبد المطلب متّصل بعالم الغيب ومنبع الأحكام ولديه إشراف على أصول عالم التشريع وأسراره ، فقد قام باتّخاذ هذا الموقف اتّجاه أولاده . زواج جويبر وابنة زياد بن لبيد بأمر الرسول والمطلب الآخر هو : هل هناك فرق بين قضيّة الطلاق دون إذن الزوج ورضاه ، وبين قضيّة التكليف بالزواج دون رضا الطرفين وميلهما ؟ من

--> ( 1 ) مثنوي معنوي ، الدفتر الأول ، ص 7 . والمعنى : إنّ قتل ذلك الشخص على يد الحكيم ، لم يكن خوفاً منه ولا رجاء له . فما قتله إرضاء للسلطان ، ولم يقتله قبل أن يصدر أمر الله به . ولم يدرك عوامّ الناس سرّ قتل الولد الذي ذبحه الخضر . وكلّ ما يقوله الشخص الذي يوحي إليه الله تعالى ، هو عين الصواب . يحقّ له أن يأخذ الروح التي وهبها تعالى لكل شخص إذا أراد ، فهو نائبه ويده هي يد الله . افعل كما فعل إسماعيل ، ضع رأسك تحت السيف وسلّم روحك بسرور . لكي تبقى روحك سعيدة إلى الأبد ، فكن كروح أحمد الطاهرة متّحدة مع الواحد الأحد . يشرب العشّاق كأس الفرح ، في الوقت الذي يقتلهم الأولياء والصلحاء . لا تقس أعمال المطهّرين على عملك ، فالفرق كبير وإن كانت الأعمال واحدة ، فكتابة كلمة أسد غير الأسد الواقعي .