امّا وعيد مُحدث در صحيحين است « 1 » . در أحاديث تحريم مدينه آمده است « 2 » كه كسى كه احداث كند در مدينه حدثى را ؛ مراد به حدث فعل منكري است كه معروف نباشد در سنّت ، يا پناه دهد مُحدثى را ، يعنى كسى كه احداث مُنكر كرده لعنتِ خداى ولعنتِ ملائكة وجميع آدميان بر وى باد وخداى قبول نكند از وى صرف وعدل را يا خداى قبول نمىكند از وى صرف وعدل را . جمهور بر آنند كه صرف فريضة وعدل نافله است وعكس نيز قولي است وقولي آنكه صرف توبه است وعدل فديه ودر اين حديث أشارت است به آنكه گناه در مدينه مُطلقاً كبيره است از زجر وتعظيم حضرت نبوي - صلى اللَّه عليه وآله وسلم . در صحيح مسلم است كه كسى اراده مىكند أهل اين بلدهء شريفه را به بدى ، مىگدازد خداى تعالى أو را همچو گداختن نمك [ 12 - ب ] در آب وهم مُسلم در روايت ديگرى مىآرد كه هيچ كس اراده نمىكند أهل مدينه را به بدى الّا آنكه خداى تعالى مىگدازد أو را در آتش همچون گداختن رَصاص در آتش وگداختن نمك در آب . در حديث ديگر آمده كه رسول - صلى اللَّه عليه وآله وسلم - روزى مُشرّف شد بر مدينه . پس دستهاى مبارك خود برداشت تا كه نمايان شد سفيدى ابط « 3 » مُبارك أو « 4 » ، پس أو « 5 » گفت : اى پروردگارا هر كه اراده كند مرا وأهل بلد مرا به بدى ، تعجيل كن تو هلاك أو را . امّا وعيد كسى كه بترساند أهل مدينه را . طبرانى در أوسط خود به رجال صحيح روايت كرده كه اى پروردگارا كسى كه ظلم مىكند أهل مدينه را يا مىترساند ايشان را ، پس بترسان تو أو را ولعنت خداى وملائكة وجميع آدميان بر وى باد مقبول نمىشود يا نشود صرف وعدل از وى . نسائي روايت كرده كه كسى كه بترساند أهل مدينه را در حالتي كه ظالم است بر

--> ( 1 ) - ل : ندارد . ( 2 ) - ل : ندارد . ( 3 ) - ابط : زير بغل . ( 4 ) - ل : ندارد . ( 5 ) - ل : ندارد .