السماء بإسلام عمر » . قال : وروى البخاري عن ابن مسعود رضي اللّه تعالى عنه « ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر » ا ه وزاد بعضهم عن ابن مسعود : واللّه لقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي بالكعبة أي عندها ظاهرين آمنين حتى أسلم عمر ، فقاتلهم حتى تركونا ، فصلينا : أي وجهروا بالقراءة وكانوا قبل ذلك لا يقرءون إلا سرا كما تقدم . وعن صهيب : لما أسلم عمر جلسنا حول البيت حلقا . وفي كلام ابن الأثير : مكث صلى اللّه عليه وسلم مستخفيا في دار الأرقم ومن معه من المسلمين إلى أن كملوا أربعين بعمر بن الخطاب ، وعند ذلك خرجوا ، وتقدم ما في ذلك . ومما يؤثر عن عمر رضي اللّه تعالى عنه : من اتقى اللّه وقاه ، ومن توكل عليه كفاه . السيد هو الجواد حين يسأل ، الحليم حين يستجهل . أشقى الولاة من شقيت به رعيته . أعدل الناس أعذرهم للناس . وفي مختصر تاريخ الخلفاء لابن حجر الهيتمي أن عمر أول من قال : أطال اللّه تعالى بقاءك ، وأيدك اللّه ، قال ذلك لعلي رضي اللّه تعالى عنه . وهو أول من استقضى القضاء في الأمصار . ويروى أن الأرقم هذا لما كان بالمدينة بعد الهجرة تجهز ليذهب فيصلي في بيت المقدس فلما فرغ من جهازه جاء إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم يودعه فقال له : ما يخرجك ؟ أي من المدينة حاجة أم تجارة ؛ قال : لا يا رسول اللّه بأبي أنت وأمي ، ولكن أريد الصلاة في بيت المقدس ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام » فجلس الأرقم ولم يذهب لبيت المقدس . ولما حضرته الوفاة أوصى أن يصلي عليه سعد بن أبي وقاص ، فلما مات كان سعد بالعقيق ، فقال مروان : يحبس صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لرجل غائب وأراد الصلاة عليه فأبى ولده ذلك على مروان ، ووقع بينهم كلام ؛ ثم جاء سعد وصلى على الأرقم . أي وقيل لعمر رضي اللّه عنه : ما سبب تسمية النبي صلى اللّه عليه وسلم لك بالفاروق ؟ قال : لما أسلمت والنبي صلى اللّه عليه وسلم وأصحابه مختفون قلت يا رسول اللّه ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا ؟ قال بلى ، والذي نفسي بيده إنكم على الحق إن متم وإن حييتم ، فقلت : ففيم الاختفاء ، والذي بعثك بالحق ما بقي مجلس كنت أجلس فيه بالكفر إلا أظهرت فيه الإسلام غير هائب ولا خائف ، والذي بعثك بالحق لنخرجن ، فخرجنا في صفين حمزة في أحدهما وأنا في الآخر ، له : أي لذلك الجمع كديد ككديد الطحين أي