أمة لبني زهرة ، كان الأسود بن عبد يغوث يعذبها ولم يصفها بأنها بنت زنيرة ، فاشتراها أبو بكر رضي اللّه تعالى عنه وأعتقها . وكذا النهدية وابنتها ، وكانتا للوليد بن المغيرة . وكذا امرأة يقال لها لطيفة . وكذا أخت عامر بن فهيرة أو أمه ، كانت لعمر ابن الخطاب رضي اللّه تعالى عنه قبل أن يسلم . فقد جاء أن أبا بكر رضي اللّه تعالى عنه مر على عمر بن الخطاب رضي اللّه تعالى عنه وهو يعذب جارية أسلمت استمر يضربها حتى ملّ قبل أن يسلم ، ثم قال لها : إني أعتذر إليك فإني لم أتركك حتى مليت ، فقالت له كذلك يعذبك ربك إن لم تسلم ، فاشتراها منه وأعتقها . وفي السيرة الشامية وصفها بأنها جارية بني المؤمل بن حبيب ، وكان يقال لها لبينة ، فجملة هؤلاء تسعة . وممن فتن عن دينه فثبت عليه خباب بن الأرتّ بالمثناة فوق ، فإنه سبي في الجاهلية فاشترته أم أنمار أي وكان قينا أي حدادا ، وكان صلى اللّه عليه وسلم يألفه ويأتيه ، فلما أسلم وأخبرت بذلك مولاته صارت تأخذ الحديدة وقد أحمتها بالنار فتضعها على رأسه ، فشكا ذلك لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال : « اللهم انصر خبابا ، فاشتكت مولاته رأسها فكانت تعوي مع الكلاب ، فقيل لها اكتوي ، فكان خباب يأخذ الحديدة وقد أحماها فيكوي رأسها » . وفي البخاري عن خباب قال : « أتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو متوسد برده في ظل الكعبة » ولقد لقينا يعني معاشر المسلمين من المشركين شدة شديدة ، فقلت : يا رسول اللّه ألا تدعو اللّه لنا ؟ فقعد صلى اللّه عليه وسلم محمرا وجهه ، فقال : إنه كان من قبلكم ليمشط أحدهم بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه ، ويوضع المنشار على فرق رأس أحدهم فيشق ما يصرفه ذلك عن دينه ، وليظهرن اللّه تعالى هذا الأمر حتى يصير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا اللّه والذئب على غنمه » . قال : وعن خباب رضي اللّه تعالى عنه أنه حكى عن نفسه ، قال : لقد رأيتني يوما وقد أوقدوا لي نارا ووضعوها على ظهري فما أطفأها إلا ودك ظهري : أي دهنه . وممن فتن عن دينه فثبت عمار بن ياسر رضي اللّه تعالى عنه ، كان يعذب بالنار . وفي كلام ابن الجوزي « كان صلى اللّه عليه وسلم يمرّ به وهو يعذب بالنار فيمرّ يده على رأسه ، ويقول : يا نار كوني بردا وسلاما على عمار كما كنت على إبراهيم » هذا كلامه . ثم إن عمارا كشف عن ظهره فإذا هو قد برص ، أي صار أثر النار أبيض