أقول : سيأتي ما يخالف ذلك ، وهو « أنه صلى اللّه عليه وسلم لما نزل في دار أبي أيوب بعث زيد بن حارثة وأبا رافع إلى مكة وأعطاهما خمسمائة درهم وبعيرين يقدمان عليه بفاطمة وأم كلثوم بنته وسودة زوجته وأم أيمن وولدها أسامة » إلا أن يقال يجوز أن يكون الكتاب الذي فيه استدعاء سيدنا علي رضي اللّه تعالى عنه للهجرة كان مع زيد وأبي رافع رضي اللّه تعالى عنهما وأنهما صحباه . ولا ينافي ذلك ما تقدم من أنه صلى اللّه عليه وسلم تأخر بعد عليّ رضي اللّه تعالى عنه بمكة ثلاث ليال يؤدي الودائع ، لأن تلك الليالي الثلاث كانت مدة تأدية الودائع ؛ ومكث بعدها إلى أن جاءه كتاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وحينئذ يكون قدم على النبي صلى اللّه عليه وسلم بالمدينة بعد نزوله بقباء على أم كلثوم فلا مخالفة ، لكن في السيرة الهشامية « فنزل : أي عليّ معه أي مع النبي صلى اللّه عليه وسلم على أم كلثوم » وهو لا يتأتى إلا على القول بأنه صلى اللّه عليه وسلم مكث في قباء بضع عشرة ليلة كما سيأتي ، وحينئذ يخالف ما سبق من مجيئه مع زيد وأبي رافع ، لما علمت أنه صلى اللّه عليه وسلم إنما أرسلهما بعد أن تحول من قباء إلى المدينة . وفي الإمتاع : لما قدم عليّ من مكة كان يسير الليل ويكمن النهار حتى تفطرت قدماه ، فاعتنقه النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وبكى رحمة لما بقدميه من الورم ، وتفل في يديه وأمرّهما على قدميه فلم يشكهما بعد ذلك ، ولا مانع من وقوع ذلك من عليّ مع وجود ما يركبه ، لأنه يجوز أن يكون هاجر ماشيا رغبة في عظيم الأجر . وفي السيرة الهشامية : أن إقامة عليّ بقباء كانت ليلة أو ليلتين ، وأنه رأى امرأة مسلمة لا زوج لها يأتيها إنسان من جوف الليل يضرب عليها بابها فتخرج إليه فيعطيها شيئا معه فتأخذه ، قال علي : فسألتها فقالت : هذا سهل بن حنيف قد عرف أني امرأة لا أحد لي ، فإذا أمسى غدا على أوثان قومه فكسرها ، ثم جاءني بها فقال احتطبي بهذا : أي اجعليه للنار ، فكان عليّ يعرف ذلك لسهل بن حنيف واللّه أعلم . قال : ونزل أبو بكر على حبيب بن أبي إساف ، وقيل على خارجة بن زيد بالسنح بضم السين المهملة فنون ساكنة فحاء مهملة . وعن ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما : ولد نبيكم يوم الاثنين ، وحملت به أمه يوم الاثنين ، وخرج من مكة : أي من الغار يوم الاثنين ، ودخل المدينة يوم الاثنين . قال الحاكم : تواترت الأخبار أن خروجه صلى اللّه عليه وسلم كان يوم الاثنين ودخوله المدينة كان يوم الاثنين . زاد بعضهم : وفتح مكة كان يوم الاثنين ، ووضع الركن كان يوم الاثنين . ومن الغريب ما حكاه بعضهم عن الربيع المالكي ، وكان بمصر كان يوم الاثنين خاصة إذا نام فيه تنام عيناه ولا ينام قلبه . وقيل خرج من مكة أي إلى الغار يوم