من نبإى المرسلين « 1 » بياء بعد الهمزة . طئر يطير « 2 » بحذف الألف . أرأيتكم « 3 » ونحوه من الرّؤية إذا تقدّمه همزة استفهام « 4 » اختلف في حذف ألفه في جميع القرآن . بالغدوة والعشىّ « 5 » بواو موضع الألف ؛ ومثله في الكهف « 6 » . رءا كوكبا « 7 » كتب بالألف بعد الرّاء ، وجعلت الهمزة بينهما كما ترى ، سواء جاء بعده ساكن أو متحرّك ، إلّا موضعين في سورة النّجم . « 8 » شركؤا « 9 » بتصوير الهمزة واوا وزيادة ألف بعدها ؛ ومثله في الشّورى . « 10 » فالق « 11 » وجاعل « 12 » اختلف في حذف الألف منهما . وتعلى « 13 » بحذف الألف في جميع القرآن . كلمت ربّك صدقا « 14 » بتاء مجرورة . أكبر مجرميها « 15 » بحذف الألف . يجعل رسلته « 16 » بغير ألف . ء الذّكرين في الموضعين « 17 » بألف واحدة إجماعا وعليه علامة التّسهيل وقبلها همزة كما ترى . أو يجعل الهمزة على الألف وبعدها مدّة كما ترى ألذّكرين . أمّا اشتملت « 18 » موصول . في ما أوحى إلىّ « 19 » مقطوع ؛ وكذلك في ما آتيكم « 20 » .

--> ( 1 ) . آية 34 . ( 2 ) . آية 38 . ( 3 ) . آية 40 . ( 4 ) . منظور كلمات أرأيتكم ، أرأيت ، وأرأيتم در قرآن است . ( 5 ) . آية 52 . ( 6 ) . آية 28 . ( 7 ) . آية 76 . ( 8 ) . آيات 11 و 18 . ( 9 ) . آية 94 . ( 10 ) . آية 21 . ( 11 ) . آية 95 . ( 12 ) . آية 96 . البتّه در قرائت مشهور اين كلمه به صورت جعل قرائت شده است . ( 13 ) . آية 100 . ( 14 ) . آية 115 . ( 15 ) . آية 123 . ( 16 ) . آية 124 . در قرائت مشهور به صورت رسالته قرائت شده است . ( 17 ) . آيات 143 و 144 . ( 18 ) . آية 144 . ( 19 ) . آية 145 . ( 20 ) . آية 165 .