سورة الكهف مكّيّة إلّا آية : واصبر نفسك « 1 » نزلت بالمدينة . وهي مائة وإحدى عشرة « 2 » بصرىّ ، وعشر كوفىّ ، وستّ حجازىّ ، وخمس شامىّ . الخلاف في إحدى عشرة آية : وزدناهم هدى « 3 » تركها الشّامىّ ؛ إلّا قليل « 4 » عدّها المدنىّ الأخير ؛ وترك عوضا : ذلك غدا « 5 » ؛ بينهما زرعا « 6 » تركها المكّىّ والمدنىّ الأوّل ؛ هذه أبدا « 7 » تركها المكّىّ « 8 » والمدنىّ الأخير ؛ فأتبع سببا « 9 » في الثلاثة « 10 » عدّها الكوفىّ والبصرىّ ؛ عندها قوما « 11 » تركها الكوفىّ والمدنىّ الأخير ؛ بالأخسرين أعمالا « 12 » عدّها البصرىّ [ والكوفىّ ] . « 13 » وكلماتها ألف وسبعمائة وستّ عشرة « 14 » كلمة . وحروفها ستّة آلاف وثلاثمائة وثلاثون حرفا . [ و ] ركوعها اثنا « 15 » عشر . سورة مريم - عليها السّلام - مكّيّة إلّا آية « 16 » : وإن منكم إلّا واردها « 17 » نزلت بالمدينة . وهي تسع وتسعون آية في المكّىّ والمدنىّ الأخير ، وثمان في الباقي . الخلاف في ثلاث : كهيعص « 18 » عدّها الكوفىّ ؛ وترك له الرحمن مدّا « 19 » ؛ في الكتاب إبراهيم « 20 » عدّها المكّىّ والمدنىّ الأخير . وكلماتها تسعمائة واثنتان وستّون . وحروفها ثلاثة آلاف وثمانمائة حرف . [ و ] ركوعها ستّ . سورة طه - صلّى اللّه عليه وآله - « 21 » مكّيّة إلّا آية : فاصبر على ما يقولون « 22 »

--> ( 1 ) . آية 28 . ( 2 ) . س : احدى عشر . ( 3 ) . آية 13 . ( 4 ) . آية 22 . ( 5 ) . آية 23 . ( 6 ) . آية 32 . ( 7 ) . آية 35 . ( 8 ) . س : الشامي . ( 9 ) . آية 85 . ( 10 ) . منظور از عبارت « في الثلاثة » مشخص نيست زيرا فأتبع سببا تنها در آية 85 به كار رفته وأتبع سببا در آيات 85 ، 89 ، 92 آمده است وتنها در آية 85 اختلاف است ودر دو آية بعد ، به اتفاق رأس آية است . ( 11 ) . آية 86 . ( 12 ) . آية 103 . ( 13 ) . ر . ك : فنون الأفنان ، ص 291 ؛ مجمع البيان ، ج 6 ، ص 690 . ( 14 ) . س : ستة عشر . ( 15 ) . س : اثنى عشر . ( 16 ) . س : مكية الآية . ( 17 ) . آية 71 . ( 18 ) . آية 1 . ( 19 ) . آية 75 . ( 20 ) . آية 41 . ( 21 ) . بنا بر آنچه در روايات متعدد آمده ، منظور از « طه » پيامبر گرامى اسلام - صلّى اللّه عليه وآله - است . ( 22 ) . آية 130 .