مىبايد نهاد تجاوز نكنند . واگر دو حرف مثلين يا متجانسين به‌هم رسند واوّل ساكن باشد حرف اوّل را از علامت سكون عارى دارند وشدّه‌اى بر سر حرف دوّم نهند مثل يدرككّم الموت « 1 » وفاضرب بّه « 2 » وعاهدتّم مّن المشركين « 3 » وهدى لّلمتّقين « 4 » ومن رّبّهم « 5 » . ودر منوّن منصوب علامت فتحه وتنوين كه اين زمان در اين خط كه ميان ما متداول است دو فتحه است بر سر الف بنهند نه حرفى كه پيش از وى [ است ] مثل أحدا [ و ] أبدا كه أكابر همچنين فرموده‌اند وتصانيف در اين أبواب كرده . ودر مثل هدى وغزّى ومسمّى مخيّر باشند اگر دو فتحه بر سر ياء نهند واگر خواهند بر ما قبل . وبسيار دقيقه هست كه برحسب فرموده أكابر به‌جاى مىبايد آورد « 6 » در كتابت « 7 » مصحف . مثل آنكه [ در ] الفاتى كه آن را به ياء تصوير كرده‌اند مانند أنّى « 8 » ومتى « 9 » وبلى « 10 » وهرچه بر وزن فعلى وفعلى وفعلى وفعالى باشد مثل تقوى « 11 » وتقويها « 12 »

--> ( 1 ) . نساء / 78 . ( 2 ) . ص / 44 . ( 3 ) . توبه 1 و 4 . ( 4 ) . بقره / 2 . ( 5 ) . بقره / 5 و 26 و 136 و 157 ؛ آل عمران / 84 و 136 ؛ مائده / 2 و 66 ؛ أعراف / 152 ؛ أنبياء / 2 ؛ لقمان / 5 ؛ محمّد / 2 و 3 و 15 ؛ نجم / 23 . ( 6 ) . س : + و . ( 7 ) . س : كتاب . ( 8 ) . بقره / 223 و 247 و 259 ؛ آل عمران / 37 و 40 و 47 و 165 ؛ مائده / 175 ؛ انعام / 95 و 101 ؛ توبه / 30 ؛ يونس / 32 و 34 ؛ مريم / 8 و 20 ؛ مؤمنون / 89 ؛ عنكبوت / 61 ؛ سبأ / 52 ؛ فاطر / 3 ؛ يس / 66 ؛ زمر / 6 ؛ غافر / 62 و 69 ؛ زخرف / 87 ؛ دخان / 13 ؛ محمّد / 18 ؛ منافقون / 4 ؛ فجر / 23 . ( 9 ) . بقره / 214 ؛ يونس / 48 ؛ اسراء / 51 ؛ أنبياء / 38 ؛ نمل / 71 ؛ سجده / 28 ؛ سبأ / 29 ؛ يس / 48 ؛ ملك / 25 . ( 10 ) . بقره / 81 و 112 و 260 ؛ آل عمران / 76 و 125 ؛ انعام / 30 ؛ أعراف / 172 ؛ نحل / 28 و 38 ؛ سبأ / 3 ؛ يس / 81 ؛ زمر / 59 و 71 ؛ غافر / 50 ؛ زخرف / 80 ؛ احقاف / 33 و 34 ؛ حديد / 14 ؛ تغابن / 7 ؛ ملك / 9 ؛ قيامه / 14 ؛ انشقاق / 15 و 22 . ( 11 ) . بقره / 197 و 237 ؛ مائده / 2 و 8 ؛ أعراف / 26 ؛ توبه / 108 و 109 ؛ طه / 132 ؛ حج / 32 و 37 ؛ فتح / 26 ؛ حجرات / 3 ؛ مجادله / 9 ؛ مدّثّر / 56 ؛ علق / 12 . ( 12 ) . شمس / 8 .