منهم « 1 » به كاف « 2 » وهاء ، وأو أن يظهر « 3 » به همز قبل از واو وبىهمز « 4 » ، ودر شورى بما كسبت « 5 » وفبما بىفاء وبا فاء ، ودر زخرف يا عباد لا خوف « 6 » بي ياء اضافه وبا ياء ، وما تشتهيه الأنفس « 7 » با هاء ضمير وبىهاء ، ودر احقاف بوالديه حسنا وإحسانا « 8 » ، ودر الرّحمن ذا العصف وذو العصف « 9 » ، وذي الجلال « 10 » آخر به ياء وبه واو ، ودر حديد وكلّ وعد اللّه « 11 » به رفع « 12 » ونصب ، وفإنّ اللّه الغنىّ « 13 » به حذف هو « 14 » واثبات آن ، ودر « والشّمس » فلا يخاف « 15 » به فاء « 16 » وبه واو . پس ناچار بود از تعدّد مصاحف تا در هر مصحفى نوعي از اختلاف ثبت رود . ومنقول است از أمير المؤمنين على - عليه السّلام - كه : « اگر من والى شدمى امر مصاحف را همان كردمى كه عثمان كرد . » « 17 » واز امام مالك سؤال كردند كه شايد كه مصحف بر اين طرز بنويسند كه در ميان است ؟ - يعنى نه در رسم صحابه - گفت : نه بلكه بر كتبته أولى كه صحابه - رضى اللّه عنهم - نوشته‌اند . ومخالفى نيست اين قول را از علماء امّت ، ومراد به اين ، امّهات است نه ألواح صبيان . باب در ذكر آنچه جميع مصاحف متّفقند يا بعضي بر هيأت كتابت آن از اوّل قرآن تا آخر التزام رفت در اين مختصر تتبّع امام ولى اللّه أبو القاسم شاطبى به نهجى كه در عقيلة

--> ( 1 ) . غافر / 21 . ( 2 ) . قرائت ابن عامر . ( 3 ) . غافر / 26 . ( 4 ) . « وأن » . قرائت نافع وابن كثير وأبو عمرو . ( 5 ) . آية 30 . ( 6 ) . آية 68 . ( 7 ) . آية 71 . ( 8 ) . آية 15 . ( 9 ) . آية 12 . ( 10 ) . آية 78 . ( 11 ) . آية 10 . ( 12 ) . قرائت ابن عامر . ( 13 ) . آية 24 . ( 14 ) . قرائت نافع وابن عامر وأبو جعفر . ( 15 ) . آية 15 . ( 16 ) . قرائت نافع وابن عامر وأبو جعفر . ( 17 ) . النشر في القراءات العشر ، ج 1 ، ص 8 ؛ المصاحف ، ص 23 .