والبقرة يا صاح « 1 » بالمدينة * وآل عمران « 2 » لها قرينه وهكذا النّساء ثمّ المائدة * فاغتنم القول وفز بالفائده وسورة الأنعام والأعراف * مكّيّتان انقل بلا خلاف وسورة الأنفال وسط يثرب * وهكذا التّوبة لا تجتنب ويونس « 3 » بمكّة استقرّت * وهكذا هود قد استمرّت ويوسف « 4 » بمكّة يا حاذق * ثمّت إبراهيم قل يا صادق والخلف قل في الرّعد يا نحرير « 5 » * وخف وحاذر أيّها المغرور والحجر والنّحل مع الإسراء * الكلّ مكّىّ بلا مراء والكهف ثمّ مريم وطه * والأنبيا بمكّة « 6 » فاقرأها واقرأ خليلي سورة الحجّ وقل * بيثرب « 7 » نزولها وطل وصل وقيل في مكّة إلّا قوله * هذان خصمان « 8 » فحقّق نقله إلى انتهاء ثالث الآيات « 9 » * فافهم فهذا غاية الإثبات والمؤمنون نزلت بمكّة * والنّور بالمدينة اسمع وأثبت وسورة الفرقان في مكّه ثبت * نزولها فانقل كما قد حرّرت والشّعرا أيضا من المكّىّ * فانقله نقل الحاذق الزّكىّ واستثن منها أربعا بلا مرا * وهي الّتى يذكر فيها الشّعرا « 10 » ومن هنا فقل إلى الأحزاب « 11 » * الكلّ مكّىّ بلا ارتياب

--> ( 1 ) . مناداى مرخم است : « يا صاحبي » . ( 2 ) . كلمه عمران به ضرورت شعري تنوين جر گرفته است . ( 3 ) . كلمه يونس به ضرورت شعري تنوين گرفته است . ( 4 ) . كلمه يوسف به ضرورت شعري تنوين گرفته است . ( 5 ) . نحرير : ماهر ، علامه . ( 6 ) . كلمه مكة به ضرورت شعري تنوين گرفته است . ( 7 ) . كلمه يثرب به ضرورت شعري تنوين گرفته است . ( 8 ) . حج / 19 . ( 9 ) . حج / 19 و 20 و 21 . با توجه به مفهوم وموضوع آيات مورد اشاره بايد تا آية 22 را شامل شود . بنابراين عدّ آيات مورد نظر ناظم بايد غير از عدّ كوفي باشد چون « الحميم » تنها در عدّ كوفي رأس آية است . ( 10 ) . شعراء / 224 تا 227 . ( 11 ) . سوره‌هاى نمل ، قصص ، عنكبوت ، روم ، لقمان وسجده .