الممدود ، ومنه قوله - عزّ وجلّ - في البقرة أوليئهم الطّاغوت « 1 » وفي الأنفال أوليئه « 2 » وإلى أوليئكم « 3 » وفي الأحزاب إلى أوليئكم وفي فصّلت نحو : أوليئكم « 4 » . فإنّه قد نقل عن مصاحف أهل العراق حذف هذه الحروف فيعاد الألف لتجعل عليها المدّة ، ويعاد الواو والياء محلّا الهمزة . وكذلك الواو نحو : يلوون « 5 » وما وورى « 6 » والغاوون « 7 » وما أشبهه . وكذلك الياء نحو : ربّانيّين « 8 » والحواريّين « 9 » والنّبيّين « 10 » وبابه . وكذلك النّون من لننظر في يونس « 11 » ، فننجى في يوسف « 12 » وننجى في الأنبياء « 13 » . والياء في إيلافهم « 14 » وهذه صورة إلفهم . فصل ما زيدت الياء في رسمه وليس قبلها للألف « 15 » لفظ ؛ نحو : من نباءى المرسلين « 16 » ، أفاءين مات « 17 » فالمختار من لفظه كما ترى . وما للألف فيه لفظ ؛ نحو : من تلقائ نفسي « 18 » وإيتائ ذي القربى « 19 » فالمختار كما ترى « 20 » . ومن النّوع الأوّل جميع ما جاء من لفظ الملأ مضافا ؛ نحو : ملإيهم « 21 » « 22 » وملإيه « 23 » . فأمّا بأييد « 24 » وبأييكم المفتون « 25 » فإنّك تجعل على الياء الأولى علامة السّكون وتشدّد ما بعدها أو تخلى الأولى وتشدّد الثّانية . فصل المختار أنّ أوّل حرفى اللّام ألف هو المبدوء به لفظا وهو محلّ حركتها ، والّذى يرجع به إلى يمنة

--> ( 1 ) . بقرة / 257 . ( 2 ) . انفال / 34 . ( 3 ) . احزاب / 6 . ( 4 ) . فصّلت / 31 . ( 5 ) . آل عمران / 78 . ( 6 ) . أعراف / 20 . ( 7 ) . شعراء / 94 . ( 8 ) . آل عمران / 79 . ( 9 ) . مائدة / 111 . ( 10 ) . بقرة / 61 . ( 11 ) . آية 14 . ( 12 ) . آية 110 . ( 13 ) . أنبياء / 88 . ( 14 ) . قريش / 2 . ( 15 ) . س : اللالف . ( 16 ) . انعام / 34 . ( 17 ) . آل عمران / 144 . ( 18 ) . يونس / 15 . ( 19 ) . نحل / 90 . ( 20 ) . س : كما ترى : ومن تلقائ نفسي وايتائ ذي القربى . ( 21 ) . س : إلى ملإيهم . ( 22 ) . يونس / 83 . ( 23 ) . أعراف / 103 . ( 24 ) . ذاريات / 47 . ( 25 ) . قلم / 6 .