گوششان رسانْد ، و ظلمت نادانى و گمراهى را از صحايف اعتقادشان محو نمود ، و مخالفان و دشمنان آن سروران را به عذاب اليم و اصل جحيم و زقّوم و حميم ، وَعيد فرمود : ياد كن زان‌كه بَرَد هوش زِقوم * هيبت نعرهء « وامتازو اليوم » مجرمان ، بارِ تعب بردارند * محرمان ، راه طَرَب پردازند . و درود از حدّ و حساب بيرون ، و سلام از حيّز حصر و شمار افزون ، بر صبح‌پيراى انجمن اصطفا ، قابل خلعت گران‌مايهء « وَ لَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا » ، ( 1 ) نَور حديقهء آب و گِل ، نُور حَدقهء جان و دل ، آفتاب فَلَك پيغمبرى ، ماه آسمان دلبرى ، دُرّ دُرج « اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ » ( 2 ) ، دُرّى برج « فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ * وَ اللَّيْلِ وَ ما وَسَقَ » ، ( 3 ) صدر مقاصد « دَنا فَتَدَلَّى * فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى » ، ( 4 ) تاج معراج « سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى » ، ( 5 ) شاه لشكرگاه « إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى » ، ( 6 ) ماه جهان‌آراى « ما زاغَ الْبَصَرُ وَ ما طَغى » ، ( 7 ) شهريارِ با تمكين « كنت نبيّا و آدم بين الماء و الطين » ، ( 8 ) رايحهء فايحهء « وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ » ( 9 ) ، بهترينِ خلقان ، خلاصهء ايجاد عالَمِ كون و مكان ، زُبدهء عناصر و اركان ، خاتم پيغمبران كه به منطوق آيهء وافى هدايهء « وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى » ( 10 ) آيين زنادقه و فلاسفه را منسوخ نمود و به زبان عَذب البيان « وَ نُنَزِّلُ مِنَ

--> ( 1 ) . بقره ، آيهء 130 . ( 2 ) . علق ، آيهء 1 . ( 3 ) . انشقاق ، آيهء 16 - 17 . ( 4 ) . نجم ، آيهء 8 - 9 . ( 5 ) . اسراء ، آيهء 1 . ( 6 ) . نجم ، آيهء 16 . ( 7 ) . نجم ، آيهء 17 . ( 8 ) . شرح اصول الكافى ، ملّا صالح المازندرانى ، ج 7 ، ص 165 ؛ مناقب ابن شهرآشوب ، ج 1 ، ص 183 ؛ عوالىاللئالى ، ج 4 ، ص 121 ؛ بحار الأنوار ، ج 16 ، ص 402 ؛ تحفة الأحوذى ، ج 10 ، ص 56 . ( 9 ) . انبياء ، آيهء 107 . ( 10 ) . نجم ، آيهء 3 .