وكم ضيعوا من الحرمات الدينية - كما وتؤنبهم التوراة وسائر كتابات الوحي الإسرائيلية - إذ ذاك يجب استرجاع شريعة التوراة عنهم وسنِّ شريعة أخرى لغير البيت الإسرائيلي - كما ويصرح بانتقال الشريعة والحكم عنهم إلى غيرهم آيات بينات - وسوف نوافيكم بالقول الفصل فيها وأخيراً لو كان هناك تصريحات توراتية بأبديتها ما كنا نصدقها لكثرة التحريف والتزييف فيها . « 1 » إشارات إلى البشارات المحمدية صلى الله عليه وآله كما ونشاهد قبل هذه الآية دون فصل : البشارة بنبوة المسيح من ساعير ونبوة محمّد صلى الله عليه وآله من پاران : فاران : حرى . فإن النبوة المحمدية صلى الله عليه وآله تحمل شريعة جديدة وخالدة ( تث 33 : 1 - 2 ) وكما في حبقوق ( 3 : 3 - 4 ) حيث البشارتان تشتركان في التصريح : أنه سوف يتجلّي الرب بأنوار قدسه من جبل پاران : ( حرى ) . كما ونشاهد التصريحة في ( تك 49 : 10 ) أن الحكم سوف ينتقل من بني إسرائيل إلى غيرهم - إلى شيلوه الذي إليه تجتمع الأمم . وكما نرى في ( تث 18 : 17 - 18 ) أن الله تعالى سوف يقيم نبيّاً من أقرباء أخوة بني إسرائيل - صاحب شريعة مستقلة كموسى . . . وكما يصرح المسيح عليه السلام في تصاريح قيمة بهذه الحقيقة الناصعة - في قوله : [ لِذلك أقولُ لَكْم إنَّ مَلَكُوتَ الله يُنْزَعُ مِنْكُمْ ويُعطى لِامَّة تَعْمَلُ أثماره ] « 2 » وهذا بعد ما يمثل مثالا لأمته يعتبرهم فيه غير لائقين لملكوت الله أن تبقى فيهم . « 3 » وهناك تصريحة في ( تث 90 ) قائلة : إنه لا ببرِّك واستقامة قلبك أنت آت لتملك أرضهم ، ولكن لأجل إثم أولئك الأمم طردهم الرب إلهك من وجهك ولكي يفي بالقول الذي أقسم الرب عليهم لآبائك إبراهيم وإسحاق ويعقوب ( 5 ) فاعلم أنه ليس

--> ( 1 ) . كما ذكرناها في مقارنات كتابية . ( 2 ) . مت 21 : 43 . ( 3 ) . مت 21 : 33 .