موضوعا لحكم العقل بوجوب امتثاله و [ لحكم العقل ب ] صحّة العقاب على مخالفته [ أي مخالفة ذلك التكليف ] . و الخصوصيّة الاولى و الثانية بديهيّتان و لم يقع بحث فيهما ، و لا تفيان بمفردهما بغرض الاصولي - و هو تنجيز التكليف الشرعي على المكلف بالقطع به [ أي بالتكليف ] - و انّما الذي يفي بذلك [ أي بالغرض الاصولي ] الخصوصيّة الثالثة . كما أنّه لا شكّ في أنّ الخصوصيّة الاولى هي عين حقيقة القطع ؛ لأنّ القطع هو عين الانكشاف و الإراءة ، لا أنّه شيء من صفاته الانكشاف .