و كذلك أيضا لا يمكن أن يجتمع في فعل واحد فردان من نوع واحد ، فمن المستحيل أن يتّصف شيء واحد بوجوبين ، لأنّ ذلك يعني اجتماع إرادتين على مراد واحد ، و هو [ أي اجتماع إرادتين على مراد واحد ] من قبيل اجتماع المثلين [ و ذلك محال كاجتماع بياضين على جدار واحد ، و كذلك اجتماع إرادتين على مراد واحد محال ] ، لأنّ الإرادة لا تتكرّر على شيء واحد ، و إنّما تقوى و تشتدّ . و المحذور هنا أيضا به لحاظ المبادئ لا به لحاظ الاعتبار نفسه . شمول الحكم الشرعيّ لجميع وقائع الحياة و لمّا كان اللّه تعالى عالما بجميع المصالح و المفاسد التي ترتبط بحياة الإنسان