المعصوم عليه السلام أدّى ذلك إلى تكذيب المعصوم ( ع ) و تخطئته و هو مستحيل . [ فاما ان يكون الدليل اللفظى غير قطعى سندا او دلالة و اما ان يكون الدليل العقلي غير قطعي ] و لهذا يقول علماء الشريعة : إنّ من المستحيل أن يوجد أيّ تعارض بين النصوص الشرعيّة الصريحة و أدلّة العقل القطعيّة . و هذه الحقيقة لا تفرضها [ اي لا توجبها ] العقيدة فحسب ، بل يبرهن عليها الاستقراء في النصوص الشرعيّة و دراسة المعطيات [ اي المدلولات ] القطعيّة للكتاب و السنّة . فإنّها [ - المعطيات ] جميعا تتّفق مع العقل و لا يوجد فيها [ - المعطيات ] ما يتعارض مع أحكام العقل القطعيّة إطلاقا . [ اي و لو