منجّزيّة العلم الإجماليّ و على ضوء ما سبق يمكننا تحليل العلم الإجماليّ إلى علم بأحد الأمرين و شكّ في هذا و شكّ في ذاك . ففي يوم الجمعة نعلم بوجوب أحد الأمرين ( صلاة الظهر أو صلاة الجمعة ) و نشكّ في وجوب الظهر كما نشكّ في وجوب الجمعة . و العلم بوجوب أحد الأمرين - بوصفه علما - تشمله [ - العلم ] قاعدة حجّيّة القطع التي درسناها في بحث سابق . فلا يسمح لنا العقل لأجل ذلك [ اي لاجل حجيّة القطع ] به ترك الأمرين معا - الظهر و الجمعة - لأنّنا لو تركنا هما معا لخالفنا علمنا بوجوب أحد الأمرين . و العلم حجّة عقلا في جميع الأحوال سواء كان إجماليّا أو تفصيليّا .