فهذه حالات ثلاث . و يطلق على الحالة الأولى اسم « العلم التفصيليّ » . لأنّك في الحالة الأولى تعلم أنّ أخاك الأكبر قد سافر إلى مكّة ، و ليس لديك في هذه الحقيقة أيّ تردّد أو غموض ، فلهذا كان العلم تفصيليّا . و يطلق على الحالة الثانية اسم « العلم الإجمالي » لأنّك في هذه الحالة تجد في نفسك عنصرين مزدوجين : أحدهما عنصر الوضوح ، و الآخر عنصر الخفاء . فعنصر الوضوح يتمثّل في علمك بأنّ أحد أخويك قد سافر فعلا ، فأنت لا تشكّ في هذه الحقيقة ، و عنصر الخفاء و الغموض يتمثّل في شكّك و تردّدك في تعيين هذا الأخ . و لهذا تسمّى هذه الحالة ب « العلم الإجمالى » فهي [ اي هذه الحالة ] علم لأنّك لا تشكّ في سفر أحد أخويك ، و هي إجمال و شكّ لأنّك