موضوع الحكم لا نفسه . و ما دام التقييد لا يعود إلى الحكم مباشرة فلا دلالة له على المفهوم [ و هذا هو ضابط ثبوت المفهوم او عدم ثبوته ] . و من هنا يقال : إنه لا مفهوم للوصف و يراد به [ اي بالوصف في اصطلاح الاصولى ] ما كان من قبيل كلمة « العادل » في هذا المثال [ اي ما يقيّد الموضوع ] .