التصديقيّة من حال المتكلّم ، فإنّ الإنسان إذا كان في حالة وعي و انتباه و جدّيّة و قال : « الحق منتصر » يدلّ حاله على أنّه لم يقل هذه الجملة ساهيا و لا هازلا و إنّما قالها بإرادة معيّنة واعية . و هكذا نعرف أنّا حين نسمع جملة كجملة « الحق منتصر » نتصوّر المعاني اللغويّة للمبتدإ و الخبر بسبب الوضع الذي أوجد علاقة السببيّة بين تصوّر اللفظ و تصوّر المعنى ، و نكتشف الإرادة الواعية للمتكلّم بسبب حال المتكلّم ، و تصوّرنا ذلك [ اي المعاني اللغوية ] يمثّل [ اي يظهر في ] الدلالة التصوّريّة ، و اكتشافنا هذا [ اي الارادة الواعية ] يمثّل الدلالة التصديقيّة . و المعنى الذي نتصوّره هو المدلول التصوّريّ و اللغويّ للّفظ ، و الإرادة التي نكتشفها في