طرد ساختن كاخهاى بلند و خانه هاى بسيار آراسته و پيراسته ، توانسته است - اگر به آن عمل شود - امتيازهاى معيشتى و انحصار طلبيهاى زشت را ريشه كن كند ، و آثار آنها را براندازد ، و با اين ارزشهاى دروغين و اخلاق حاكم بر زندگى اشرافى به نبرد برخيزد ، و پايگاههاى نظام طبقاتى را - در بعدهاى فرهنگى و اخلاقى و اجتماعى و اقتصادى - ويران سازد . و بدينسان ديگر مجالى براى آن باقى نمىماند كه افراد با زيادى خاك و خشت و وسايل تزيينى يا كمى آن ، با يك ديگر تفاوت پيدا كنند ، و به معيارهايى دروغين و فاقد ارزش متوسّل شوند ، و چنان بخواهند كه بوسيلهء اين گونه چيزهاى پوچ برترى و سلطهء اجتماعى خود را بر ديگران تحميل كنند . با صرف نظر كردن از اينكه مصرف تجمّلى ، متضاد با رشد اقتصادى و تأمين عمومى و رسيدن به خود بسندگى و بىنيازى اجتماعى و سامانيابى معيشتى همهء خلق است ، طرد اين مصرفى گرى و اشرافيّت و كاخنشينى - به خودى خود - عامل برافتادن فقر و كوخنشينى است ، زيرا كه كوخنشينى برخاستهء از كاخنشينى است . چهار مطلب ( 1 ) - پشتوانهء قرآنى : آگاه باشيد ! آياتى كه اسراف را منع و تكبّر و اتراف را طرد مىكند و از تجاوز و طغيان باز مىدارد ، همه به منظور آن است كه مصرف كردن را ، در همهء اشكال آن - هم از لحاظ كمّى و هم از لحاظ كيفى - محدود سازد . و به همين گونه آياتى كه زمين را از آن همهء مردم مىداند ، و موهبتهاى الهى را مخصوص همگان معرّفى مىكند نيز ، استهلاك و مصرف و بهره مندى را محدود مىسازد . و مقتضاى « قرار دادن ( و به وجود آمدن ) زمين براى همهء مردم » آن است كه بدون انحصارطلبى ، يا زياده خواهى ، يا غصب و امثال آن بتواند در دسترس عموم بندگان خدا قرار گيرد . بنا بر اين مناسب است زمينها در نقاط مسكونى بر حسب نيازمنديهاى عمومى تقسيم شود ، و از دست متجاوزان و زمينخواران بيرون آيد . و ديگر زمين دستمايهء سودخوارى