مىميراند . و دل مرده براى فرد عالم بيش از افراد ديگر زيانبخش است ، پس بايد دانشمند دينى مسلمان محمّدى ، بيشتر از مردمان ديگر ، از توانگران متكاثر دورى گزيند ، زيرا كه عالم مرده دل ، مانند چراغ خاموشى است كه خاموشى آن آشكار نيست ، مردمان آن را روشن مىپندارند و همچون چراغى در پى آن مىروند ، در صورتى كه از اين چراغ مرده كارى براى راهنمايى ايشان برنمىآيد ، و راه را براى آنان روشن نمىكند ، و از تاريكيها به نورشان نمىرساند ، بلكه آنان را با سر به پرتگايها و مهلكه ها در مىافكند . و چون چنين شود ، مردمان نسبت به علم و دين بد گمان مىشوند ، و اعتقاد ايشان به سستى مىگرايد ، و راه نجات در برابر آنان بسته مىماند . حديثى از امام علىّ بن ابى طالب « ع » ، از عيسى مسيح « ع » نقل شد كه : « الدّينار داء الدّين و العالم طبيب الدّين - ( 1 ) « دينار درد دين است ، و عالم پزشك دين . . . » تا آخر آنچه در فصل نقل كرديم . در « نگاهى به سراسر فصل » هفدهم ، از ارتباط دينار و دين و اينكه اين ارتباط چگونه بايد باشد سخن گفتيم « 1 » ؛ و در اينجا مىگوييم : بر مردان دين واجب است كه قدرت مال و مالدوستى را همچون دردى براى دين بدانند ، و از ثروتمندان بخواهند كه از اموال و حقوق غصبشدهء محرومان ، و از ارزاق مسروقهء بينوايان دست بردارند ، زيرا كه پزشك دانا و درستكار درد را به نام دوا نمىخواند ، و آن را در جان مردم باقى نمىگذارد تا هر چه مىخواهد بكند . در پرتو آنچه گفته شد ، اينكه بعضى چنان گمان مىكنند كه هزينهء تبليغ دين را ثروتمندان پرپول تأمين مىكنند ، خلط مبحثى است از سر غفلت و بد جلوه دادن موضوع ؛ چه قرآن كريم بارها تصريح كرده است كه تكذيبكنندگان حق و عدالت متنعّمان شادخوار بودند « 2 » ، پس چگونه اين گونه كسان و همرديفانشان مىتوانند ياوران حق و عدل و انصار دين و حاميان قسط باشند ؟ دين پايگاه صلاح و اصلاح است ، و تكاثر اقتصادى پايگاه تباهى و تباهگرى - به نصّ قرآن كريم و احاديث

--> « 1 » صفحه هاى 78 - 79 . « 2 » « سورهء سبأ » ( 34 ) : 34 ؛ « سورهء مزّمّل » ( 73 ) : 11 .