المسلك الأوّل : مفاد الاستصحاب الإرشاد إلى تنزيل المشكوك منزلة المتيقّن عدم ترتّب الآثار واللوازم العقلية على هذا المسلك ، لأجل أن دليل الاستصحاب لا يساعد على ذلك ؛ لأنّ التنزيل في جانب المستصحب - كتنزيل حياة زيد - إنما هو بلحاظ الآثار الشرعية ، وليس التنزيل بلحاظ الآثار العقلية ، فإذا نزّل الشارع المشكوك منزلة المتيقّن ، فهذا التنزيل إنما ينظر إلى خصوص الآثار الشرعية ، لا الآثار العقلية ؛ لأنّ التنزيل ينصرف عرفاً إلى توسعة الآثار المجعولة من قبل المنزل نفسه ، ونبات اللحية أثر للحياة ، لكنه أثر تكويني وليس من الشارع بما هو شارع . وعليه فإنّ استصحاب حياة زيد لا يثبت لازمها العقلي - وهو نبات اللحية - ولا ما يترتّب على ذلك اللازم من حكم شرعي كوجوب التصدّق . المسلك الثاني : مفاد الاستصحاب الإرشاد إلى تنزيل الشكّ منزلة اليقين نجد أن عدم ترتّب الآثار واللوازم العقلية على هذا المسلك ، هو لأجل أن تنزيل الشكّ في حياة زيد منزلة اليقين ببقائها ، يفيد اليقين التعبّدي بالحياة التي هي المستصحب ، ولا يلزم من اليقين التعبّدي بحياة زيد اليقين التعبّدي بنبات اللحية الذي هو لازم عقلي للحياة ، ومع عدم حصول اليقين التعبّدي بنبات اللحية ، لا يثبت الحكم الشرعي المترتّب على نبات اللحية ، وهو وجوب التصدّق ، لأنّ ثبوت الحكم فرع اليقين التعبّدي بموضوعه ، وهو نبات اللحية - كما في المثال - ومن الواضح أن اليقين التعبّدي بالموضوع ، وهو نبات اللحية ، غير متحقّق ، فلا يترتّب عليه وجوب التصدّق . المسلك الثالث : مفاد الاستصحاب النهي التكليفي عن النقض العملي بناء على هذا المسلك وهو أن مفاد دليل الاستصحاب هو النهي التكليفي عن النقض العملي لليقين ، فإنّ عدم ترتّب الآثار واللوازم العقلية ؛ لأجل أن