يقول أصالة عدم القرينة المتّصلة على مبنانا وأصالة عدم القرينة المطلقة متّصلة أو منفصلة على مبنى الميرزا ، هذان كلّ منهما أصل عقلائيّ في مورده . * قوله ( قدّس سرّه ) : فالأوّل ، وهو أصالة الظهور . * قوله ( قدّس سرّه ) : أو بأصل عقلائيّ آخر ، وهو أصالة عدم القرينة المتّصلة على مبنانا ، ومتّصلة أو منفصلة على مبنى الميرزا . * قوله ( قدّس سرّه ) : والثاني ، وهو أصالة عدم القرينة .