الذي يقال عنه التسامح في أدلّة السنن ، وسوف يأتي أنّ الذي يذهب إلى القول بالتسامح في أدلّة السنن لابدّ أن يبطل جميع هذه الاحتمالات في الرواية ، وإلّا لماذا نعمل بالاحتمال الأوّل ، ولا نعمل ببقية الاحتمالات المذكورة ! إذن من يدّعي التسامح في أدلّة السنن لابدّ أن يستظهر الاحتمال الأوّل ويبعد الاحتمالات الثلاثة الأخيرة . قوله ( قدّس سرّه ) : أن تكون في مقام إنشاء استحباب واقعيّ نفسي ، ولكن إذا تحقّق العنوان الثانوي وهو عنوان البلوغ من النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) . قوله ( قدّس سرّه ) : على طبق البلوغ بوصفه عنواناً ثانوياً ، الفعل لم يكن فيه استحبابٌ واقعيّ ، ولكن إذا بلغك شيء عليه ، يتحقّق فيه استحباب ثانويّ ، من قبيل أكل لحم الميتة فإنّه لم يكن عنوانه الجواز ولكن إذا تحقّق عنوان الاضطرار يتحقّق جواز الأكل .