أضواء على النصّ قوله ( قدّس سرّه ) : « ولا شكّ أيضاً في أنّه ليس كلّ مدلول التزامي يعتبر مفهوماً بالمصطلح الأصولي » ، لما بيّناه في الشرح من أنّ هناك الكثير من الأمثلة هي مداليل التزامية ، ولكنّها ليست مفاهيم بالمعنى الأصولي . قوله ( قدّس سرّه ) : « ومن هنا احتجنا إلى تعريف يميز المفهوم » ، بحسب الاصطلاح الأصولي . قوله ( قدّس سرّه ) : « ونلاحظ على ذلك » ، أي : على هذا التعريف الذي ذكره المحقّق النائيني للمفهوم . قوله ( قدّس سرّه ) : « على ما يأتي » بيانه في بحث مفهوم الشرط . قوله ( قدّس سرّه ) : « على نحوٍ يزول باستبداله بموضوع آخر » ، أي : على نحوٍ يزول المدلول الالتزامي باستبدال الموضوع بموضوع آخر . وإذا زال الموضوع في القضية واستبدل بموضوع آخر ، زال المدلول الالتزامي . قوله ( قدّس سرّه ) : « وأخرى يكون متفرّعاً على خصوصية المحمول بهذا النحو » ، أي : وأخرى يكون المدلول الالتزامي متفرّعاً على خصوصية في المحمول بحيث إذا تبدّل المحمول ارتفع المدلول الالتزامي . قوله ( قدّس سرّه ) : « وثالثة يكون متفرّعاً على خصوصية الربط القائم بين طرفي القضية » ، أي : وثالثة يكون المدلول الالتزامي متفرّعاً على خصوصية الربط الذي هو المعنى الحرفي ، القائم بين طرفي القضية ، وهما الموضوع والمحمول . قوله ( قدّس سرّه ) : « على نحو يكون محفوظاً ولو تبدّل كلا الطرفين » ، أي : على نحو يكون المدلول الالتزامي ثابتاً ومحفوظاً حتّى لو تبدّل كلا طرفي القضية . قوله ( قدّس سرّه ) : « يدلّ التزاماً على وجوب احترام الكريم نفسه » ، وهذا مدلول التزامي متفرّع على خصوصية الموضوع عند زيارة ذلك الكريم .