الزوج للأربعة والحارّ للنار ، فلو انفكّت الزوجية عن الأربعة لانتفت الأربعة . ولو انفكّت الحرارة عن النار لانتفت النار . « فاللازم هو ما يستحيل انفكاكه عن ملزومه خارجاً وعقلًا ، مثل اللازم من قولنا : ( الله واجب الوجود ) ، فإنّ وجوب الوجود يستحيل انفكاكه عن الباري سبحانه وتعالى ، وإلّا لاتّصف تعالى بالإمكان وهو محال ، حيث لو كان الوجود ممكناً له تعالى بالإمكان الذي يراد منه سلب الضرورتين لكان محتاجاً إلى الغير ، والله غنيّ مطلق » « 1 » . والعرضي اللازم يقسم إلى ثلاثة أقسام : أوّلها : اللازم البيّن بالمعنى الأخصّ : وهو ما يلزم من تصوّر ملزومه تصوّره بلا حاجة إلى توسّط شيء آخر ؛ نظير انتقال الذهن من اللفظ إلى معناه بمجرّد تصوّر اللفظ ؛ لوجود العلاقة بينهما ، واجتماع النقيضين محال . فإنّ مجرّد تصوّر الملزوم ، وهو اجتماع النقيضين ، كافٍ لتصوّر اللازم وهو المحالية . وهكذا مثل قولك : إذا طلعت الشمس فالنهار موجود . ثانيها : البيّن بالمعنى الأعمّ : وهو ما يلزم من تصوّره وتصوّر الملزوم وتصوّر النسبة بينهما الجزم بالملازمة ، فهناك بعض المفاهيم لا يكفي تصوّرها في الانتقال إلى لازمها ، بل لابدّ أن نتصوّرها ونتصوّر شيئاً آخر ، ثمّ نأخذ النسبة وبعد ذلك نحكم بالنتيجة ؛ من قبيل : الحكم على الأربعة بأنّها نصف الثمانية ، فإنك إذا تصوّرت الأربعة قد تغفل عن أنّها نصف الثمانية ، ولكن إذا تصوّرت أيضاً الثمانية وتصوّرت النسبة بينهما تجزم بأنّها نصفها . ففي مثل هذه الصورة لابدّ أوّلًا أن نتصوّر الأربعة ، ونتصوّر الثمانية ، ثم نحكم ، فهذا اللازم وهو نصفية الأربعة للثمانية يتوقّف على تصوّر الأربعة وتصوّر الثمانية وتصوّر النسبة

--> ( 1 ) شرح كتاب المنطق للعلّامة المظفّر ؛ تقريراً لدروس آية الله المحقّق السيّد كمال الحيدري ، بقلم الشيخ نجاح النويني ، دار فراقد ، الطبعة الأولى ، 1432 ه - : ج 1 ، ص 404 . .