للإنشاء بقصد الدعاء . وهذه الثالثة هي محلّ الكلام « 1 » . الثانية : أنّ الجملتين الخبرية والإنشائية ، تارة : يختلفان في المادّة والهيئة ، كما في ( قرأ البحث ) ، و ( أكتب البحث ) . وأخرى : يتّحدان في المادّة والهيئة ، كما في ( بعت الكتاب بدينارٍ ) ، المستعملة في الإخبار حيناً وفي الإنشاء حيناً آخر . وثالثة : يتّحدان في المادّة ويختلفان في الهيئة ، من قبيل : ( قام زيد ) و ( قم ) . فهيئة الجملة الأولى ماضوية ، وهيئة الجملة الثانية أمرية ، أما المادّة فهي القيام في كليهما . ومحلّ الكلام بين الأعلام هو في الصورة الثانية والثالثة دون الأولى ؛ لوضوح خروجها عن محلّ الكلام ؛ إذ لا يوجد اشتراك بين الجملتين حتى يُبحث عن جهة الاختلاف والتمايز فيما بينهما . أضواء على النص قوله ( قدّس سرّه ) : « حتى مع اتّحاد لفظيهما » ، أي ندّعي أنّهما مختلفان حتى مع اتحاد اللفظ فضلًا عن اختلاف اللفظ . قوله ( قدّس سرّه ) : « فضلًا عن عاد وأعِد » ، التي لا يوجد فيها اتحاد اللفظ . قوله ( قدّس سرّه ) : « وقد وُجدت عدة اتجاهات في تفسير هذا الاختلاف » ، ذكر المصنّف منها ثلاثة .

--> ( 1 ) انظر : بداية الوصول في شرح كفاية الأصول ، تأليف آية الله العظمى الشيخ محمد طاهر آل الشيخ راضي ، الناشر : أسرة آل الشيخ راضي ، 1425 ه - : ج 1 ، شرح ص 36 .