الأحكام الإرشادية فلا يترتّب على العمل بها ثواب ولا على مخالفتها عقاب ، وإنما غايته فوات المرشد إليه عند المخالفة . نعم ، هما - المثوبة والعقوبة - يترتّبان على امتثال وعصيان الأمر المتعلّق بما أرشد إليه ، كالأمر بالصلاة مثلًا ، فإن النهي عن الصلاة في جلد ما لا يؤكل لحمه إرشاد إلى بطلانها ، وذلك يعني عدم امتثال الأمر بالصلاة ، فاستحقاق العقاب من جهة عدم امتثال الأمر بالصلاة ، لا من جهة عدم امتثال النهي عن الصلاة فيما لا يؤكل لحمه . ولكن يمكن أن يقال بأن : « ترتّب الثواب لا يستلزم الأمر المولوي استلزام المعلول لعلّته فيكون كاشفاً إنياً عن الأمر المولوي النافع قصده في حصول القربة ، فإنّ ترتُّبَ الثواب لا ينحصر أمره بإطاعة الأمر المولوي ولا بالانقياد المفروض فيه المخالفة للواقع ، بل يترتّب على كلّ ما كان إتيانه مظهراً من مظاهر رسم العبودية ومراسم الرقّية من العبد لمولاه . . » « 1 » .

--> ( 1 ) بداية الوصول في شرح كفاية الأصول ، مصدر سابق : ج 7 ، ص 22 .