الأقصرائي ( 797 - 880 ه‍ = 1397 - 1475 م ) يحيى بن محمد بن إبراهيم ، أبو زكريا ، أمين الدين الأقصرائي : فاضل . من الحنفية . تركي الأصل ، من بلدة أقصرا ( آق سراي ؟ ) مولده ووفاته بالقاهرة . أقرأ وأفتى . وكان من تلاميذه السخاوي ( المؤرخ ) فخرج له من مروياته " أربعين حديثا عن أربعين شيخا " حدث بها الأقصرائي غير مرة ، و " فهرستا " قال السخاوي : تداول الطلبة تحصيله ( 1 ) . ابن حجي ( 838 - 888 ه‍ = 1435 - 1483 م ) يحيى بن محمد بن عمر بن حجي ، أبو زكريا : فاضل ، من الشافعية ، للشعراء فيه مدائح . ولد ونشأ بدمشق . وانتقل إلى القاهرة ، فقرأ على علمائها . وولي نظر الجيش سنة 865 - 866 ولم يكن ذلك من طبعه ، فاعتزل وعكف على تدريس التفسير وغيره ، في المنصورية . وتوفي بالقاهرة . وفيه يقول الشهاب المنصوري : " تود ركاب آمالي رحيلا * إلى بحر من الكرماء ، لجي " " فقلت لها : عليك ببيت يحيى * فزوريه ، وبيت أبيه حجي ! " قال السخاوي : كان مائلا لابن عربي ، ووجد في كتبه من تصانيفه ما لم يجتمع عند غيره . وكان كثير الشغف بجمع الكتب ( 1 ) . الحفصي ( . . - 899 ه‍ = . . - 1494 م ) يحيى بن محمد المسعود بن عثمان ابن محمد الحفصي ، أبو زكرياء : من أواخر الحفصيين أصحاب إفريقية الشمالية . كانت ولاية العهد لأبيه " محمد " وتوفي أبوه ( سنة 875 ) في حياة جده السلطان عثمان ، فلما توفي عثمان بويع ليحيى ( سنة 893 ) وشغل بقتال بعض الثائرين . ثم صفت له الدولة . وتوفي بالطاعون في تونس ( 2 ) . القباني ( 827 - 900 ه‍ = 1427 - 1495 م ) يحيى بن محمد بن سعيد بن فلاح ، شرف الدين العبسي القاهري ، المعروف بالقباني : فاضل شافعي . من أهل القاهرة . له " بشرى الأنام " في السيرة النبوية ، و " بغية السول في مدح الرسول " و " أصول قراءة أبي عمرو " و " فتح المنعم على مسلم " حديث ، و " الابتهاج على المنهاج " فقه ، والأخيران لم يكملهما . وعرض له قبيل موته وسواس حتى أشرف على الجنون . ورآه السخاوي سنة 894 وسمع شيئا من نظمه ، فقال : نظمه ركيك وفهمه بطئ . قلت : لعل ذلك كان في ابتداء وسواسه ( 1 ) . المقرائي ( 908 - 990 ه‍ = 1502 - 1582 م ) يحيى بن محمد بن حسن بن حميد الحارثي المذحجي نسبا ، الزيدي مذهبا : فقيه من العلماء ، من أهل اليمن . نسبته إلى " مقرى " بالألف المقصورة ( كحبلى ) قرية على مرحلة من صنعاء . لقي ابن حجر الهيتمي بمكة . وأخذ عن بعض علمائها ، وأخذوا عنه . له كتب ، منها " مصباح الرائض في علم الفرائض - خ " و " الشموس والأقمار - خ " في شرح أثمار الأزهار ، فقه ، و " توضيح المسائل العقلية والمذاهب الفقهية - خ " و " تنقيح الفوائد وتقييد الشوارد في تبيين المقاصد وتصحيح العقائد " و " تنقيح المصباح - خ " و " نزهة الابصار - خ " في أهل البيت وشيعتهم ، و " تلخيص معاني مقدمة الأزهار - خ " و " مكنون السر ، في تحرير نحارير السر - خ " لتراجم علماء " السر " من مقاطعات اليمن ، ضمن مجموعة برقم 79 في المكتبة المتوكلية بصنعاء ( كما في مراجع تاريخ اليمن 299 ) ( 2 ) .

--> ( 1 ) الضوء اللامع 10 : 240 - 243 وفيه 11 : 185 " الأقصرائي ، بالصاد المهملة ، وربما يقال بالسين نسبة لأقصرا من بلاد الروم " قلت : كان يكتبها بالصاد ، وهو في مخطوطة نظم العقيان للسيوطي " الآقسرائي " كما علق ناشرها ، ص 177 - 178 نسبة إلى " آق سراي " . ( 1 ) صفحات لم تنشر من بدائع الزهور 103 ، 108 والضوء اللامع 10 : 252 - 254 . ( 2 ) الخلاصة النقية 83 . ( 1 ) البدر الطالع 2 : 342 والضوء اللامع 10 : 246 - 248 . ( 2 ) C 435 ، B 235 ، 112 . A . Ambro والبدر الطالع 2 : 341 و 978 ، 557 : 2 . S . Brock ومفتاح الكنوز 68 و 89 : Bankipore 19 .